“Ginoo ko ug Dios ko!”
Abril 08, 2018
Mubo nga Dominggo
Oktaba sa Pasko sa Pagkabanhaw sa Ginoo
Alang sa Epistola, Ebanghelyo, Pag-ampo ug uban pang giya sa Santos nga Misa karung adlawa, palihug sa pagtan-aw niini sa: Mubo nga Dominggo.
Abril 09, 2018 (Lunes) - Pagpahibalo ug Pagpanamakon sa Bulahang Birhen Maria
Abril 10, 2018 (Martes) -
Abril 11, 2018 (Mierkules) - Papa San Leo I
Abril 12, 2018 (Huwebes) -
Abril 13, 2018 (Biernes) - San Hermenegildo --------------------------- Abstinencia
Abril 14, 2018 (Sabado) - San Tiburcio ug mga Kaubanang Martires
Abril 15, 2018 (Dominggo) - Ikaduhang Dominggo Human sa Pagkabanhaw sa Ginoo
Mubo nga Dominggo
Oktaba sa Pasko sa Pagkabanhaw sa Ginoo
Alang sa Epistola, Ebanghelyo, Pag-ampo ug uban pang giya sa Santos nga Misa karung adlawa, palihug sa pagtan-aw niini sa: Mubo nga Dominggo.
Abril 09, 2018 (Lunes) - Pagpahibalo ug Pagpanamakon sa Bulahang Birhen Maria
Abril 10, 2018 (Martes) -
Abril 11, 2018 (Mierkules) - Papa San Leo I
Abril 12, 2018 (Huwebes) -
Abril 13, 2018 (Biernes) - San Hermenegildo --------------------------- Abstinencia
Abril 14, 2018 (Sabado) - San Tiburcio ug mga Kaubanang Martires
Abril 15, 2018 (Dominggo) - Ikaduhang Dominggo Human sa Pagkabanhaw sa Ginoo
Alang sa Epistola, Ebanghelyo, Pag-ampo ug uban pang giya sa seremonyas niadtong Easter Triduum, palihug sa pagtan-aw niini sa:
Huwebes Santo
Biernes Santo
Sabado Santo (hapit na mahuman)
Dominggo sa Pagkabanhaw
Huwebes Santo
Biernes Santo
Sabado Santo (hapit na mahuman)
Dominggo sa Pagkabanhaw
Karun mao ang Mubo nga Dominggo (Low Sunday) o Unang Dominggo human sa Pagkabanhaw sa Ginoo. Karung usab mao ang ikawalo nga adlaw gikan sa Pagkabanhaw sa Ginoo nga gitawag nato isip Okataba sa Pasko sa Pagkabanhaw (8).
Gitawag kini og Mubo nga Dominggo isip pagpaila nga kadtong Dominggo nga nilabay mao ang kinatas-an nga Dominggo sa tibuok tuig. Ang Dominggo sa Pagakabanhaw sa Ginoo, ang adlaw nga giluwas ang Katawhan gikan sa Kamatayon.
Ang pagkabanhaw sa Ginoo mao ang adlaw sa atong kaluwasan ug mao nga gisugo sa Simbahan ang mga Katoliko sa pagsimba gayud nianang adlaw sa Dominggo sa Pagkabanhaw sa Ginoo. Importante kaayo nato ang Pagkabanhaw sa Ginoo kay kung wala mabanhaw ang Ginoo, nganong motuo pa man kita ni Cristo? Nganung magpuasa pa man kita? Nganung mosunod pa man kita sa Cristiyanismo?
Apan tinuod gayud nga nabanhaw ang atong Ginoo! Magpakamatay kaha tung mga Apostoles ug mga Unang Cristiyanos kung di pa tinuod nga nabanhaw ang ilang Ginoo nga gitoohan?
Ang tanang mga Apostoles gipamatay ug gilutos tungod sa ilang pagsangyaw sa Pagkabanhaw sa atong Ginoo. Ug walay bisan usa kanila ang nibakwi sa ilang gisangyaw. Wala sila mahdalok nga punggotan ang ilang mga ulo ug ilansang sa krus ug hatagan sa makalilisang nga silot tungod kay nasaksihan nila ang pagkabanhaw sa Ginoo.
Nganung wala man mosaka direcho ang atong Ginoo ngadto sa langit human Siya mabanhaw? Kwarenta ka adlaw (40) pa nagpabilin ang atong Ginoo dinhi sa yuta usa Siya misaka sa o mikayab sa langit. Kay kinahanglan nga magpakita pa ang atong Ginoo ngadto sa iyang mga Apostoles ug sa mga katawhan aron sa pagpamatuod nga nabanhaw gayud Siya. Mao kini ang rason nganung nagpabilin pa ang atong Ginoo dinhi sa kalibutan sa pipila ka mga adlaw. Iyang gipakita sa mga Apostoles nga buhi gayud Siya aron malig-on pag-usab ang ilang pagtoo.
Sa Ebanghelyo karun, atong nabasa o nadungog nga human nabanhaw ang Ginoo, si Santo Tomas gitugotan sa Ginoo sa paghikap sa Iyang Mahal nga Lawas. Apan human nabanhaw ang atong Ginoo, si Santa Maria Magdalena wala man hinuon pahikapa sa atong Ginoo. Giingnan man hinunon sa Ginoo siya: NOLI ME TANGERE o AYAW AKO'G HIKAPA.
San Juan 20:17: Si Jesus miingon kaniya, “Ayaw na ako pagkupti, kay wala pa ako makasaka ngadto sa Amahan.”
Matod pa sa atong Ginoo nga dili Siya hikapon ni Santa Maria Magdalena kay wala pa Siya mosaka sa Langit. Apan si Santo Tomas, nakahikap man hinuon bisag wala pa nisaka ang Ginoo sa langit.
Si Santa Maria Magdalena, gitugotan sa atong Ginoo sa paghikap Kaniya sa makadaghan nga higayon. Sama niadtong gilimpiyohan ni Magdalena ang tiil sa atong Ginoo. Mao kadto ang mga panahon nga wala pa gisakit ang Ginoo o saw ala pa Siya nabanhaw.
Apan human nabanhaw ang Ginoo, wala naman pahikapa?
Pagpakita kini nga mga Apostoles, Obishpo ug Pari lamang ang adunay gahum sa paghikap sa Nabanhaw nga Lawas sa atong Ginoo. Ang konsagrado nga mga kamot sa pari maoy gipiyalan sa paghawid sa Lawas sa atong Ginoo kay Balaan kaayo kini.
Mao nga sa Simbahang Katolika, ang mga madre wala tugoti sa paghawid sa Lawas sa atong Ginoo. Ang mga madre wala tugoti sa pagpakalawat.
Apan naunsa ba nga pagkaunsaa nga adunay Madre nga ginganlan ug Sister Faustina Kowalska nga nitug-an diha sa iyahang Diary nga ang Lawas sa atong Ginoo (Balaang Hostiya) nilupad kuno gikan sa tabernakulo ug nipahiluna sa iyang mga kamot sa makadaghan nga higayon. Diay English nga Diary ni Sr. Faustina Kowalska nga akong hubaron sa Cebuano.
On page 23 of the book Divine Mercy in My Soul (The Diary of Sr. Faustina):
“… and the host came out of the tabernacle and came to rest in my hands and I, with joy, placed it back in the tabernacle. This was repeated a second time, and I did the same thing. Despite this, it happened a third time…”
Sa panid 23 sa libro nga Divine Mercy in My Soul (Ang Diary ni Sr. Faustina) :
“... ug ang hostiya migawas gikan sa tabernakulo ug mipahulay sa akong mga kamot ug ako, uban ang kalipay, gibutang nako kini pagbalik sa tabernakulo. Kini nahitabo sa ikaduha nga higayon, ug gibuhat ko ang samang butang. Bisan pa niini, kini nahitabo sa ikatulong higayon ...”
On page 89 of the book Divine Mercy in My Soul:
“When the priest approached me again, I raised the host for him to put back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the host, and so could not tell him that the other host had fallen. But while I was holding the host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the host: I desired to rest in your hands, not only in your heart.”
Sa panid 89 sa libro nga Divine Mercy in My Soul (Ang Diary ni Sr. Faustina):
“Sa diha nga ang pari miduol kanako pag-usab, gibayaw ko ang hostiya alang kaniya aron nga ibalik ngadto sa kalis, tungod kay sa una nga nakadawat ako ni Jesus dili ako makasulti sa dili pa nako kalawaton ang hostiya, ug busa dili ako makasulti kaniya nga ang laing hostiya nangahulog. Apan samtang naggunit ako sa hostiya sa akong kamot, gibati ko ang ingon nga gahum sa gugma nga sa tibuok adlaw, dili ako makakaon ni makahunahuna. Nakadungog ako niining mga pulonga gikan sa hostiya: Gusto kong magpahulay sa imong mga kamot, dili lamang sa imong kasingkasing.”
Atong sayran nga gipunit ni Sr. Faustina ang Hostiya nga natagak gikan sa altar. Ug dili kuno siya makasulti sa pari kay dili siya makalitok o makaistorya. Nilupad kuno ang atong Ginoo ngadto sa iyahang kamot sa daghang higayon.
Matingala pa ba ka nganung gilabay sa Simbahang Katolika kini nga debosyon?
Gitawag kini og Mubo nga Dominggo isip pagpaila nga kadtong Dominggo nga nilabay mao ang kinatas-an nga Dominggo sa tibuok tuig. Ang Dominggo sa Pagakabanhaw sa Ginoo, ang adlaw nga giluwas ang Katawhan gikan sa Kamatayon.
Ang pagkabanhaw sa Ginoo mao ang adlaw sa atong kaluwasan ug mao nga gisugo sa Simbahan ang mga Katoliko sa pagsimba gayud nianang adlaw sa Dominggo sa Pagkabanhaw sa Ginoo. Importante kaayo nato ang Pagkabanhaw sa Ginoo kay kung wala mabanhaw ang Ginoo, nganong motuo pa man kita ni Cristo? Nganung magpuasa pa man kita? Nganung mosunod pa man kita sa Cristiyanismo?
Apan tinuod gayud nga nabanhaw ang atong Ginoo! Magpakamatay kaha tung mga Apostoles ug mga Unang Cristiyanos kung di pa tinuod nga nabanhaw ang ilang Ginoo nga gitoohan?
Ang tanang mga Apostoles gipamatay ug gilutos tungod sa ilang pagsangyaw sa Pagkabanhaw sa atong Ginoo. Ug walay bisan usa kanila ang nibakwi sa ilang gisangyaw. Wala sila mahdalok nga punggotan ang ilang mga ulo ug ilansang sa krus ug hatagan sa makalilisang nga silot tungod kay nasaksihan nila ang pagkabanhaw sa Ginoo.
Nganung wala man mosaka direcho ang atong Ginoo ngadto sa langit human Siya mabanhaw? Kwarenta ka adlaw (40) pa nagpabilin ang atong Ginoo dinhi sa yuta usa Siya misaka sa o mikayab sa langit. Kay kinahanglan nga magpakita pa ang atong Ginoo ngadto sa iyang mga Apostoles ug sa mga katawhan aron sa pagpamatuod nga nabanhaw gayud Siya. Mao kini ang rason nganung nagpabilin pa ang atong Ginoo dinhi sa kalibutan sa pipila ka mga adlaw. Iyang gipakita sa mga Apostoles nga buhi gayud Siya aron malig-on pag-usab ang ilang pagtoo.
Sa Ebanghelyo karun, atong nabasa o nadungog nga human nabanhaw ang Ginoo, si Santo Tomas gitugotan sa Ginoo sa paghikap sa Iyang Mahal nga Lawas. Apan human nabanhaw ang atong Ginoo, si Santa Maria Magdalena wala man hinuon pahikapa sa atong Ginoo. Giingnan man hinunon sa Ginoo siya: NOLI ME TANGERE o AYAW AKO'G HIKAPA.
San Juan 20:17: Si Jesus miingon kaniya, “Ayaw na ako pagkupti, kay wala pa ako makasaka ngadto sa Amahan.”
Matod pa sa atong Ginoo nga dili Siya hikapon ni Santa Maria Magdalena kay wala pa Siya mosaka sa Langit. Apan si Santo Tomas, nakahikap man hinuon bisag wala pa nisaka ang Ginoo sa langit.
Si Santa Maria Magdalena, gitugotan sa atong Ginoo sa paghikap Kaniya sa makadaghan nga higayon. Sama niadtong gilimpiyohan ni Magdalena ang tiil sa atong Ginoo. Mao kadto ang mga panahon nga wala pa gisakit ang Ginoo o saw ala pa Siya nabanhaw.
Apan human nabanhaw ang Ginoo, wala naman pahikapa?
Pagpakita kini nga mga Apostoles, Obishpo ug Pari lamang ang adunay gahum sa paghikap sa Nabanhaw nga Lawas sa atong Ginoo. Ang konsagrado nga mga kamot sa pari maoy gipiyalan sa paghawid sa Lawas sa atong Ginoo kay Balaan kaayo kini.
Mao nga sa Simbahang Katolika, ang mga madre wala tugoti sa paghawid sa Lawas sa atong Ginoo. Ang mga madre wala tugoti sa pagpakalawat.
Apan naunsa ba nga pagkaunsaa nga adunay Madre nga ginganlan ug Sister Faustina Kowalska nga nitug-an diha sa iyahang Diary nga ang Lawas sa atong Ginoo (Balaang Hostiya) nilupad kuno gikan sa tabernakulo ug nipahiluna sa iyang mga kamot sa makadaghan nga higayon. Diay English nga Diary ni Sr. Faustina Kowalska nga akong hubaron sa Cebuano.
On page 23 of the book Divine Mercy in My Soul (The Diary of Sr. Faustina):
“… and the host came out of the tabernacle and came to rest in my hands and I, with joy, placed it back in the tabernacle. This was repeated a second time, and I did the same thing. Despite this, it happened a third time…”
Sa panid 23 sa libro nga Divine Mercy in My Soul (Ang Diary ni Sr. Faustina) :
“... ug ang hostiya migawas gikan sa tabernakulo ug mipahulay sa akong mga kamot ug ako, uban ang kalipay, gibutang nako kini pagbalik sa tabernakulo. Kini nahitabo sa ikaduha nga higayon, ug gibuhat ko ang samang butang. Bisan pa niini, kini nahitabo sa ikatulong higayon ...”
On page 89 of the book Divine Mercy in My Soul:
“When the priest approached me again, I raised the host for him to put back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the host, and so could not tell him that the other host had fallen. But while I was holding the host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the host: I desired to rest in your hands, not only in your heart.”
Sa panid 89 sa libro nga Divine Mercy in My Soul (Ang Diary ni Sr. Faustina):
“Sa diha nga ang pari miduol kanako pag-usab, gibayaw ko ang hostiya alang kaniya aron nga ibalik ngadto sa kalis, tungod kay sa una nga nakadawat ako ni Jesus dili ako makasulti sa dili pa nako kalawaton ang hostiya, ug busa dili ako makasulti kaniya nga ang laing hostiya nangahulog. Apan samtang naggunit ako sa hostiya sa akong kamot, gibati ko ang ingon nga gahum sa gugma nga sa tibuok adlaw, dili ako makakaon ni makahunahuna. Nakadungog ako niining mga pulonga gikan sa hostiya: Gusto kong magpahulay sa imong mga kamot, dili lamang sa imong kasingkasing.”
Atong sayran nga gipunit ni Sr. Faustina ang Hostiya nga natagak gikan sa altar. Ug dili kuno siya makasulti sa pari kay dili siya makalitok o makaistorya. Nilupad kuno ang atong Ginoo ngadto sa iyahang kamot sa daghang higayon.
Matingala pa ba ka nganung gilabay sa Simbahang Katolika kini nga debosyon?
“Kinsa ganing mga sala ang inyong pasayloon, kini pagapasayloon;
kinsa ganing mga sala ang inyong pahawiran, kini pagahawiran.”
kinsa ganing mga sala ang inyong pahawiran, kini pagahawiran.”
Dinhi gihatag sa atong Ginoo ngadto sa mga Apostoles ang gahum sa pagpasaylo sa mga sala. Kining gahuma gihatag sa atong Ginoo ngadto sa mga Apostoles kay importante kayo kini. Mao kini ang sakramento sa Kumpisal. Nasayod ang Ginoo nga makasala man gatud kining mga tawo, mao nga hatagan sila sa grasya pinaagi sa sakramento sa Kumpisal. Kay ang Kumpisal alang man sa tanang mga tawo mao nga gimugna sa atong Ginoo ang maong Sakramento. Alang kini sa tanang mga tawo aron sa kapasayloan sa mga sala. Gihatag kining gahum ngadto sa mga Apostoles aron ang mga sala sa mga tawo ilang pasayloon. Unya kay mamatay man ang mga Apostoles, kinsa na man ang mopasaylo sa atong mga sala? Nganung ibilin pa man sa atong Ginoo kining gahum sa pagasaylo sa mga sala nga mamatay ra man diay gihapon ang mga Apostoles? Unsaon na laman kadtog mga tawo nga wala maadtoan sa mga Apostoles? Unsaon na lamang kadtong mga tawo nga naghangyo sa sakramento sa Kumpisal?
Ang mga Apostoles adunay mga sumusunod ug sila mao ang mga Obispo ug pari. Sila ang magpadayon sa gahum nga gihatag sa atong Ginoo ngadto sa mga Apostoles. Mao nga mokumpisal kita sa atong mga sala ngadto sa Paris sa Ginoo. Ang mga Obispo ug mga pari usab kinahanglan nga mokumpisal sa isig ka Obispo ug isig ka pari. Ang Santo Papa usab kinahanglan nga mokumpisal ngadto sa usa ka obispo o sa usa ka pari.
Importante kayo ang Kumpisal. Mao nga human nabanhaw ang atong Gino, Iyang gitukod ang sakramento sa Kumpisal kay makatabang kini sa kaluwasan sa mga tawo. Giluwas kita sa atong Ginoo didto sa altar sa Krus. Apan wala magpasabot nga luwas nga kita ug dili na malaglag. Giluwas sa Ginoo ang tanang mga tawo apan ang makadawat sa epekto sa pagpangluwas sa atong Ginoo mao lamang kadtong nisunod sa Iyang mga sugo. Ang atong Ginoo nagsugo sa mga Apostoles nga pasayloon ang mga sala sa mga tawo. Unsa ka man pagpasaylo kon dili ka motug-an sa imong mga sala? Pasayloon diay ka kon di ka mosugid o mokumpisal sa imong sala? Mao nga kinahanglan nga mosugid gayud sa atong mga sala ngadto sa pari.
Ang sakramento sa kumpisal maoy gihatag sa Ginoo nga sakramento kanato aron magtabang kanato sa paglikay sa kalaglagan sa impiyerno. Ang sakramento sa kumpisal mao ang gikaligutgotan sa yawa o ni Satanas. Dili gusto ni Satanas nga maghinulsol ang mga tawo o mobiya sa pagpakasala. Mao nga tentalon sa yawa ang mga tawo nga dili mokumpisal. Gamiton niya ang tanang pamaagi nga ang tawo dili magbasul. Ang sacrament sa kumpisal maoy pultahan sa pagdawat sa sakramento sa Eukaristiya. Matod pa sa atong Ginoo nga dili makasulod sa langit kadtong dili mokaon sa Iyang lawas.
Unsaon man nato pagkaon sa Lawas sa atong Ginoo kong kita dili angayan? Matod pa ni San Pablo nga kinsa kadtong nikalawat sa Lawas sa atong Ginoo nga dili angayan, nagahimo sa iyang kaugalingong kalaglagan. Matod pa ni San Pablo nga daghang nagmasakiton tungod kay nikalawat sa Lawas sa Ginoo nga adunay mortal nga sala. Matod pa ni San Pablo nga kinahanglan nga ipasusi o suusihon sa tawo ang iyang kaugalingon? Susihon? Buot pasabot nga susihon ang kaugalingon kon aduna bay mortal nga sala.
1 Corinto 11: 26-31: “Kay sa matagkaon ninyo niining tinapay ug matag-inom ninyo niining kopa, ginasangyaw ninyo ang kamatayon sa Ginoo hangtud sa iyang pag-anhi. Busa, bisan kinsa nga magakaon sa tinapay ug magainom sa kopa sa Ginoo sa paagi nga dili takus, makasala batok sa lawas ug dugo sa Ginoo. Apan ipasusi sa matag-usa ka tawo ang iyang kaugalingon, ug unya pakan-a siya sa tinapay ug paimna siya sa kopa. Kay bisan kinsa nga magakaon ug magainom sa walay pagpakaila sa lawas sa Ginoo, nagakaon ug nagainom siya sa hukom sa silot alang sa iyang kaugalingon. Mao kana ang hinungdan ngano nga daghan kaninyo mga maluya ug mga masakiton, ug ang uban nangamatay. Apan kon tinuod kita nga nakasusi sa atong kaugalingon, kita dili na pagahukman.”
Mao nga kinahanglan nga limpiyo ang atong kalag sa pagdawat sa Lawas sa atong Ginoo. Ug dili gayud gusto ni Satanas nga ang mga tawo mokalawat sa Lawas sa tong Ginoo aron maluwas. Mao nga danihon niya ang mga tawo nga dili mokumpisal.
“Mauwaw man ko mokumpisal kay nakaila man si Padre nako.”
“Mahadlok man ko mokumpisal kay basin kasab-an ko ni Padre.”
“Di man ko katigo mokumpisal, sunod na lamang.”
Unya og mamatay ka unya? Pangutan-a imong kaugalingon kon asa ka padulong kon mamatay ka unya? Sigurado gayud nga makaingon ka sa imong kaugalingon nga dili ka takos nga mosulod sa langit.
Si Adan ug si Eva gipalayas sa paraiso tungod sa ilang sala. Pila ka sala? Unsa nga sala? Usa lamang ka sala, ang sala sa pagkamasinupakon!
Si Satanas gipalayas sa Ginoo sa langit ug gitambog sa Impiyerno. Wala man untay impiyerno sa gibuhat sa Ginoo ang tanan. Nahimo ang impiyerno aron maoy puloy-anan ni Satanas ug sa iyang mga sumusunod. Unsa man diay ang sala ni Stanaas? Pila ka sala? Usa laman ka sala, ang sala sa pagkagarboso.
Nan karun, pila man ang imong sala? Usa? Duha? Tulo?
Daghan kaayo ang nag-abuso niining sakramento sa Kumpisal.
“Magpakasala ko karun kay mokumpisal bitaw ko unya.”
Ang simbahan nagtudlo nga imbalido ang Kumpisal kon ang tawo dili magbasol sa iyang mga sala. Kinahanglan nga adunay pagbasol aron mapasaylo sa Sakramento sa Kumpisal.
Ang katawhan karun nagtoo ug nagpatoo nga ang Dios dili mosilot tungod kay puno sa kalooy ang Dios. Oo! Puno sa kalooy ang Dios apan atong hinumdoman nga ang Dios puno usab sa hustisya. Mosilot usab siya.
Gitambog sa Ginoo si Lucifer ngadto sa Impiyerno.
Gipalayas sa Ginoo si Adan ug Eva sa paraiso.
Gipatay sa Ginoo Onan tungod sa iyang pag-abuso sa pamaagi sa pakighilawas.
Gilumsan sa Ginoo ang kalibutan panahon ni Noah.
Gipadal-an og bitin sa atong Ginoo ang mga Israelita aron paakon sila tungod sa ilang pagbagulbol sa Ginoo.
Gipaulanan og kalayo ug asupre ang Sodoma ug Gomora tungod sa ilang pagkabayot.
Gisilotan sa Ginoo ang Egipto tungod sa kagahi sa ilang ulo.
Gipanglatigo sa atong Ginoo ang mga makasasala didto sa templo sa Jerusalem tungod sa ilang pagpanamastamas sa templo sa Dios.
Gipatay sa Ginoo si Ananis ug Safira tungod sa ilang pagkabakakon.
Ang Ginoo puno sa kalooy apan mosilot gayud Siya!
Si Satanas gipalayas sa Ginoo sa langit ug gitambog sa Impiyerno. Wala man untay impiyerno sa gibuhat sa Ginoo ang tanan. Nahimo ang impiyerno aron maoy puloy-anan ni Satanas ug sa iyang mga sumusunod. Unsa man diay ang sala ni Stanaas? Pila ka sala? Usa laman ka sala, ang sala sa pagkagarboso.
Nan karun, pila man ang imong sala? Usa? Duha? Tulo?
Daghan kaayo ang nag-abuso niining sakramento sa Kumpisal.
“Magpakasala ko karun kay mokumpisal bitaw ko unya.”
Ang simbahan nagtudlo nga imbalido ang Kumpisal kon ang tawo dili magbasol sa iyang mga sala. Kinahanglan nga adunay pagbasol aron mapasaylo sa Sakramento sa Kumpisal.
Ang katawhan karun nagtoo ug nagpatoo nga ang Dios dili mosilot tungod kay puno sa kalooy ang Dios. Oo! Puno sa kalooy ang Dios apan atong hinumdoman nga ang Dios puno usab sa hustisya. Mosilot usab siya.
Gitambog sa Ginoo si Lucifer ngadto sa Impiyerno.
Gipalayas sa Ginoo si Adan ug Eva sa paraiso.
Gipatay sa Ginoo Onan tungod sa iyang pag-abuso sa pamaagi sa pakighilawas.
Gilumsan sa Ginoo ang kalibutan panahon ni Noah.
Gipadal-an og bitin sa atong Ginoo ang mga Israelita aron paakon sila tungod sa ilang pagbagulbol sa Ginoo.
Gipaulanan og kalayo ug asupre ang Sodoma ug Gomora tungod sa ilang pagkabayot.
Gisilotan sa Ginoo ang Egipto tungod sa kagahi sa ilang ulo.
Gipanglatigo sa atong Ginoo ang mga makasasala didto sa templo sa Jerusalem tungod sa ilang pagpanamastamas sa templo sa Dios.
Gipatay sa Ginoo si Ananis ug Safira tungod sa ilang pagkabakakon.
Ang Ginoo puno sa kalooy apan mosilot gayud Siya!
Karung adlawa, ang mga membro sa sekta nga Novus Ordo sa Vatican II, nagsaulog sa “kapistahan” sa “Divine Mercy.” Kining “Divine Mercy” wala aprobahi sa mga kadagkoan sa Simbahang Katoliko niadtong 1950’s. Buot pasabot nga ang “Divine Mercy” nga gimugna sa usa ka madre nga si Faustina Kowalska didto sa Poland wala hatagig bendisyon sa Santo Papa. Timan-e nga kining “Divine Mercy” nisupot sa mga tuig paingon sa pagsugod sa Vatican II. Apan wala tugoti sa Simbahan nga mokaylap ang debosyon sa “Divine Mercy” tungod sa daghang heresiya nga nakatapot niini nga debosyon. Mao nga wala gayud makalusot ang “Divine Mercy” sa Simbahang Katolika. Si Satanas buot moguba sa Traditional nga Debosyon sa Sagrado Corazon ni Jesus ug sa pag-ampo sa Rosaryo.
Adunay koy daghang mga kaila nga dili na magdebosyon sa Sagrdao Corazon ni Hesus ug dili na usab mag-ampo sa rosaryo sa Mahal nga INahan tungod kay sakto na kuno nga nag-ampo sila sa Chaplet of Divine Mercy.
Human sa Vatican II, gipakaylap ni Antipapa Juan Pablo II ang debosyon sa “Divine Mercy” kay si Sister Faustina Kowalska ug si Antipapa Juan Pablo II taga Poland man. Naunsa ba pagka unsaa nga ang mini nga “debosyon” nga gihukman sa Simbahan isip gikan sa yawa, nahimo naman hinoon nga “katoliko” nga debosyon? Buot ba pasabot nga ang Simbahan nasayop kaniadto unya karun sakto na? Buot ba pasabot nga Espiritu Santo nagtudlo sa Simbahan og dili mao? Nan, nganung motuo paman kita sa SImbahang Katolika nga wala man diay klaro ning Simbahana? Magsigeg bag-o bag-o! Ingon sayop ang “Divine Mercy” unya karun sakto diay? Gigiyahan kaha sa Espiritu Santo ang Simbahan?
Matod pa sa atong Ginoo niining Ebanghelyo karun: “Dawata ninyo ang Espiritu Santo.”
Kon nakadawat ang mga sumusunod sa mga Apostoles sa Espiritu Santo, nganung magb-o bag-o man? Nganung wala may lig-on nga pagtulon-an?
Kini nagpasabot nga ang mga kadagkoan sa Vatican II, wala na magsunod sa Espiritu Santo. Mao nga ilang kontrahon ug sumpakion ang pagtulon-an sa Simbahan sa wala pa moabot ang Vatican II. Daghan ang ilang gipanagtang nga Tradisyon sa Ssimbahang Katolika. Ug atong sayran nga kining mga Tradisyon sa Simbahan dili tinumotumo o dili iya sa tawo. Balaan kini nga tradisyon!
Nganung gitugotan man sa Ginoo nga ang mga tawo magsunod sa sayup ug sa bakak? Gipasabot na kini ni San Pablo!
2 Tesalonica 2:9-12: “Ang pag-abut sa masupilon pinaagi sa paglihok ni Satanas pagaubanan sa tanang kagahum ug bakak nga mga ilhanan ug katingalahan, ug pagaubanan sa tanang dautan nga paglimbong alang kanila nga pagalaglagon, tungod kay sila nanagdumili man sa paghigugma sa kamatuoran aron mangaluwas unta sila. Tungod niini, ang Dios magapadala kanila ug gahum sa pagkahisalaag aron sila managpanoo sa bakak, aron pagahukman sa silot ang tanang wala motoo sa kamatuoran, hinonoa nahimuot sa pagkadili matarung.”
Kining mga membro sa sekta nga Novus Ordo sa Vatican II, wala magsunod sa tudlo sa Espiritu Santo. Ang “Divine Mercy” nga ilang gisimba, wala mahiuyon sa Tradisyon sa Simbahan. Ang Tradisyonal nga Debosyon ngadto sa atong Ginoo nga gitugot sa Simbahang Katolika mao kini:
Debosyon sa Balaan nga Nawong ni Jesus
Debosyon sa Sagrado Corazon ni Jesus
Debosyon sa Bililhong Dugo ni Jesus
Debosyon sa mga Samad ni Jesus
Debosyon sa Mahal nga Lawas ni Jesus
Debosyon sa Santo Nino o Pagkabata ni Jesus
Adunay koy daghang mga kaila nga dili na magdebosyon sa Sagrdao Corazon ni Hesus ug dili na usab mag-ampo sa rosaryo sa Mahal nga INahan tungod kay sakto na kuno nga nag-ampo sila sa Chaplet of Divine Mercy.
Human sa Vatican II, gipakaylap ni Antipapa Juan Pablo II ang debosyon sa “Divine Mercy” kay si Sister Faustina Kowalska ug si Antipapa Juan Pablo II taga Poland man. Naunsa ba pagka unsaa nga ang mini nga “debosyon” nga gihukman sa Simbahan isip gikan sa yawa, nahimo naman hinoon nga “katoliko” nga debosyon? Buot ba pasabot nga ang Simbahan nasayop kaniadto unya karun sakto na? Buot ba pasabot nga Espiritu Santo nagtudlo sa Simbahan og dili mao? Nan, nganung motuo paman kita sa SImbahang Katolika nga wala man diay klaro ning Simbahana? Magsigeg bag-o bag-o! Ingon sayop ang “Divine Mercy” unya karun sakto diay? Gigiyahan kaha sa Espiritu Santo ang Simbahan?
Matod pa sa atong Ginoo niining Ebanghelyo karun: “Dawata ninyo ang Espiritu Santo.”
Kon nakadawat ang mga sumusunod sa mga Apostoles sa Espiritu Santo, nganung magb-o bag-o man? Nganung wala may lig-on nga pagtulon-an?
Kini nagpasabot nga ang mga kadagkoan sa Vatican II, wala na magsunod sa Espiritu Santo. Mao nga ilang kontrahon ug sumpakion ang pagtulon-an sa Simbahan sa wala pa moabot ang Vatican II. Daghan ang ilang gipanagtang nga Tradisyon sa Ssimbahang Katolika. Ug atong sayran nga kining mga Tradisyon sa Simbahan dili tinumotumo o dili iya sa tawo. Balaan kini nga tradisyon!
Nganung gitugotan man sa Ginoo nga ang mga tawo magsunod sa sayup ug sa bakak? Gipasabot na kini ni San Pablo!
2 Tesalonica 2:9-12: “Ang pag-abut sa masupilon pinaagi sa paglihok ni Satanas pagaubanan sa tanang kagahum ug bakak nga mga ilhanan ug katingalahan, ug pagaubanan sa tanang dautan nga paglimbong alang kanila nga pagalaglagon, tungod kay sila nanagdumili man sa paghigugma sa kamatuoran aron mangaluwas unta sila. Tungod niini, ang Dios magapadala kanila ug gahum sa pagkahisalaag aron sila managpanoo sa bakak, aron pagahukman sa silot ang tanang wala motoo sa kamatuoran, hinonoa nahimuot sa pagkadili matarung.”
Kining mga membro sa sekta nga Novus Ordo sa Vatican II, wala magsunod sa tudlo sa Espiritu Santo. Ang “Divine Mercy” nga ilang gisimba, wala mahiuyon sa Tradisyon sa Simbahan. Ang Tradisyonal nga Debosyon ngadto sa atong Ginoo nga gitugot sa Simbahang Katolika mao kini:
Debosyon sa Balaan nga Nawong ni Jesus
Debosyon sa Sagrado Corazon ni Jesus
Debosyon sa Bililhong Dugo ni Jesus
Debosyon sa mga Samad ni Jesus
Debosyon sa Mahal nga Lawas ni Jesus
Debosyon sa Santo Nino o Pagkabata ni Jesus
“Ug sa atubangan sa mga tinun-an gipanghimo ni Jesus ang daghan pang ubang mga milagro nga wala mahisulat niining basahona; apan kining ania gisulat aron motoo kamo nga si Jesus mao ang Cristo, ang Anak sa Dios, ug nga sa pagtoo makabaton kamog kinabuhi diha sa iyang ngalan.”
Matod pa ni San Juan nga daghang milagro ang gihimo sa atong Ginoo nga wala mahisulat diha sa Biblia. But ba pasabot nga dili tinuod tung mga milagro sa atong Ginoo kay wala man mahisulat sa Biblia. Mao nga ang Simbahan puno sa Tradisyon, ang mga Tradisyon nga wala mahiapil pagsulat sa Biblia tungod sa kadaghan.
Mao nga sayup ang mga member sa lain-laing sekta ni Satanas nga nagtoo nga Biblia lamang ang tuohan. Ug wala mahisulat, dili tuohan. Sama niining mga membro sa sekta ni Satanas nga gitawag og “Iglesia ni Cristo” apan wala gani magsunod sa tudlo ni Cristo. Matod pa nila nga dili Ginoo ug dili Dios si Cristo. Tawo lamang kuno ang atong Ginoo. Atong timan-an nga ang mga membro sa “Iglesia ni Cristo” ug ang ubang mga membro sa nagkalain-laing sekta ni Satanas sama sa “Born Again,” “Ang Dating Daan,” “Saksi ni Jehova,” “Sabadista” ug uban pa, nagkupt ug naggamit sa pareha o sama lamang nga Biblia. Apan nganung dili man sila magkahiusa? Pareha raman unta nga Libro ang ilang gigamit pero lahi lahi gihapon ang doktrina. Nagtoo sila nga kon unsay nahisulat sa Biblia mao lamang ang tuohan pero sila mismo dili magkasinabot sa Biblia nga ilang gisunod.
Karun ang “Iglesia ni Cristo” nanudlo nga dili Dios si Cristo kay naa bay Dios nga mamatay? Kagahi jud og ulo niining mga tawhana! Kay tungod Dios man si Cristo, mabuhat Niya ang Iyahang gusto. Kon pagbuot Niya nga moagi Siyag kamatayon aron kitaw luwason, nganungon mosupak man ka? Nagpahibawo na ang atong Ginoo ug Dios nga ang Iyang hunahuna layo kayo sa atong hunahuna. Sama nga ang langit layo kayo sa yuta, maingon usab nga dili pareha ang hunahuna sa Dios ug hunahuna sa tawo. Mao nga ang imong pagsabot dinhi sa kalibutan ayaw ikumpara sa hunahuna sa Dios kay lahi ra kayo. Lahi ra!
Sa dihang nagpakita ang atong Gino ngadto sa mga Apostole, nitoo ug nikumpisal si Santo Tomas nga Ginoo ug Dios si Cristo.
“Ug si Tomas miingon kaniya, "Ginoo ko ug Dios ko!" Ug si Jesus miingon kaniya, "Mitoo ba ikaw tungod kay nakita mo ako? Dalaygon kadtong wala managpakakita, ngani nanagpanoo.”
Klaro ug tataw kayo nga ang mga Apostoles nitoo ug nisimba ni Cristo isip ilang Ginoo ug Dios! Mao nga inig bayaw sa pari sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo panahon sa Misa, moingon kita: “Ginoo ko ug Dios ko.”
Kay ug dili pa tinuod nga Ginoo ug Dios si Cristo, Iya untang koreksiyonan o sitahon si Santo Tomas. Nganung wala man lagi sitaha sa atong Ginoo si Santo Tomas? Kon dili pa Dios ug Ginoo si Cristo, iya untang giingnan si Santo Tomas: “Oy Tomas, dili ko Dios ug Ginoo.” Pero wala! Giingnan hinoon sa atong Ginoo si Santo Tomas: “Mitoo ba ikaw tungod kay nakita mo ako?”
Gidawat sa atong Ginoo ang pagtoo ni Tomas nga Siya mao ang iyahang Ginoo ug Dios. Ug tungod sa pagtoo ni Santo Tomas sa atong Ginoo, napuno siya sa kadasig. Iyang gisangyaw si Cristo ug gani miabot siya sa India. Didto nagsangyaw si Santo Tomas sa India. Siya lamang ang Apostoles ang nianhi duol sa atong lugar sa Asia. Ug didto namatay si Santo Tomas sa India. Gani ang Santos nga Misa ng gidala ni Santo Tomas sa India, gitawag karun og “Malankara o Malabar Rite.” Kini nga ilang Misa lahi sa atong Latin o Roman Rite kay ang atong Misa gikan man mismo ni San Pedro sa Roma. Mao nga ang Misa sa mga Cristianos didto sa India lahi usab ug kining ilang Misa gidawat isip sakup sa Simbahang Katolika. Bisan lahi ang pamaagi sa ilang Misa ug sa atong Misa, pareha lamang gihapon.
Ang pari nga magmisa sa Malabar o Malankara Rite, nag-atubang gihapon sa altar. Wala mag-atubang sa mga tawo kon mag-ampo. Ang mga babaye usab nagbelo sa ilang mga ulo. Nganun man? Kay mao kini ang tudlo sa Espiritu Santo nga maghiusa ang mga Katoliko sap ag-ampo nga mag-atubang sa Dios.
Mao nga sayup ang mga member sa lain-laing sekta ni Satanas nga nagtoo nga Biblia lamang ang tuohan. Ug wala mahisulat, dili tuohan. Sama niining mga membro sa sekta ni Satanas nga gitawag og “Iglesia ni Cristo” apan wala gani magsunod sa tudlo ni Cristo. Matod pa nila nga dili Ginoo ug dili Dios si Cristo. Tawo lamang kuno ang atong Ginoo. Atong timan-an nga ang mga membro sa “Iglesia ni Cristo” ug ang ubang mga membro sa nagkalain-laing sekta ni Satanas sama sa “Born Again,” “Ang Dating Daan,” “Saksi ni Jehova,” “Sabadista” ug uban pa, nagkupt ug naggamit sa pareha o sama lamang nga Biblia. Apan nganung dili man sila magkahiusa? Pareha raman unta nga Libro ang ilang gigamit pero lahi lahi gihapon ang doktrina. Nagtoo sila nga kon unsay nahisulat sa Biblia mao lamang ang tuohan pero sila mismo dili magkasinabot sa Biblia nga ilang gisunod.
Karun ang “Iglesia ni Cristo” nanudlo nga dili Dios si Cristo kay naa bay Dios nga mamatay? Kagahi jud og ulo niining mga tawhana! Kay tungod Dios man si Cristo, mabuhat Niya ang Iyahang gusto. Kon pagbuot Niya nga moagi Siyag kamatayon aron kitaw luwason, nganungon mosupak man ka? Nagpahibawo na ang atong Ginoo ug Dios nga ang Iyang hunahuna layo kayo sa atong hunahuna. Sama nga ang langit layo kayo sa yuta, maingon usab nga dili pareha ang hunahuna sa Dios ug hunahuna sa tawo. Mao nga ang imong pagsabot dinhi sa kalibutan ayaw ikumpara sa hunahuna sa Dios kay lahi ra kayo. Lahi ra!
Sa dihang nagpakita ang atong Gino ngadto sa mga Apostole, nitoo ug nikumpisal si Santo Tomas nga Ginoo ug Dios si Cristo.
“Ug si Tomas miingon kaniya, "Ginoo ko ug Dios ko!" Ug si Jesus miingon kaniya, "Mitoo ba ikaw tungod kay nakita mo ako? Dalaygon kadtong wala managpakakita, ngani nanagpanoo.”
Klaro ug tataw kayo nga ang mga Apostoles nitoo ug nisimba ni Cristo isip ilang Ginoo ug Dios! Mao nga inig bayaw sa pari sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo panahon sa Misa, moingon kita: “Ginoo ko ug Dios ko.”
Kay ug dili pa tinuod nga Ginoo ug Dios si Cristo, Iya untang koreksiyonan o sitahon si Santo Tomas. Nganung wala man lagi sitaha sa atong Ginoo si Santo Tomas? Kon dili pa Dios ug Ginoo si Cristo, iya untang giingnan si Santo Tomas: “Oy Tomas, dili ko Dios ug Ginoo.” Pero wala! Giingnan hinoon sa atong Ginoo si Santo Tomas: “Mitoo ba ikaw tungod kay nakita mo ako?”
Gidawat sa atong Ginoo ang pagtoo ni Tomas nga Siya mao ang iyahang Ginoo ug Dios. Ug tungod sa pagtoo ni Santo Tomas sa atong Ginoo, napuno siya sa kadasig. Iyang gisangyaw si Cristo ug gani miabot siya sa India. Didto nagsangyaw si Santo Tomas sa India. Siya lamang ang Apostoles ang nianhi duol sa atong lugar sa Asia. Ug didto namatay si Santo Tomas sa India. Gani ang Santos nga Misa ng gidala ni Santo Tomas sa India, gitawag karun og “Malankara o Malabar Rite.” Kini nga ilang Misa lahi sa atong Latin o Roman Rite kay ang atong Misa gikan man mismo ni San Pedro sa Roma. Mao nga ang Misa sa mga Cristianos didto sa India lahi usab ug kining ilang Misa gidawat isip sakup sa Simbahang Katolika. Bisan lahi ang pamaagi sa ilang Misa ug sa atong Misa, pareha lamang gihapon.
Ang pari nga magmisa sa Malabar o Malankara Rite, nag-atubang gihapon sa altar. Wala mag-atubang sa mga tawo kon mag-ampo. Ang mga babaye usab nagbelo sa ilang mga ulo. Nganun man? Kay mao kini ang tudlo sa Espiritu Santo nga maghiusa ang mga Katoliko sap ag-ampo nga mag-atubang sa Dios.