Imbalido ang Bag-ong Misa ug Dili Mao ang Katolikong Misa
Ang bag-ong "misa" nga atong makit-an sa mga Katolikong Simbahan sa bisan asang lugar sa kalibutan dili mao ang Misa nga naandan o namat-an sa atong mga katigulangan o sa mga Santos. Ang bag-ong "misa" nga gigawi sa Cebuano, Tagalog, English, Italian ug sa nagkalain-laing mga pinulongan, dili mao ang Misa nga gihalad sa unang mga Misyonero sa Isla sa Limasawa sa Leyte. Ang bag-ong "misa", dili mao ang Misa nga gialagaran ni Pedro Calungsod ug ni Lorenzo Ruiz. Ang bag-ong "misa", dili mao ang Misa nga giaprobahan sa daghang mga Santo Papa.
Unsa man kining bag-ong "misa"? Kon gitawag kini nga bag-ong "misa", nangahulogan nga dili kini mao ang tradisyunal o ang naandan. Unsa man daiy ang Misa nga tradisyunal? Unsa man diay ang Misa nga naandan? Unsa man diay ang Misa nga giaprobahan sa daghang mga santos? Unsa man diay ang Misa nga gialagaran sa atong mga katiguwangan? Unsa man diay ang unang Misa nga gihalad didto sa Isla sa Limasawa, Leyte?
Ang Katolikong Misa kaniadto nga karun gitawag o naila nga Traditional Latin Mass mao lamang ang Misa nga giaprobahan sa mga Santo Papa. Ang Traditional Latin Mass mao ang Misa para sa mga Romanong Katoliko nga gihalad sa pinulongan nga Latin. Kini nga Misa mao ang Misa nga nakapasantos sa daghang mga martir ug mga balaang tawo sa daghang panahon. Hugot nga gibawal ug gidili sa Simbahang Katoliko pinaagi Santo Papa ang paghimo ug bag-ong "misa" o pag-utro sa Tarditional Latin Mass. Sa laktod nga pagkasulti, usa ka krimen ang pagsaulog ug "misa" gawas sa Traditional Latin Mass. Ang dokumento sa Santa Iglesia Katolik nag-ingon:
Unsa man kining bag-ong "misa"? Kon gitawag kini nga bag-ong "misa", nangahulogan nga dili kini mao ang tradisyunal o ang naandan. Unsa man daiy ang Misa nga tradisyunal? Unsa man diay ang Misa nga naandan? Unsa man diay ang Misa nga giaprobahan sa daghang mga santos? Unsa man diay ang Misa nga gialagaran sa atong mga katiguwangan? Unsa man diay ang unang Misa nga gihalad didto sa Isla sa Limasawa, Leyte?
Ang Katolikong Misa kaniadto nga karun gitawag o naila nga Traditional Latin Mass mao lamang ang Misa nga giaprobahan sa mga Santo Papa. Ang Traditional Latin Mass mao ang Misa para sa mga Romanong Katoliko nga gihalad sa pinulongan nga Latin. Kini nga Misa mao ang Misa nga nakapasantos sa daghang mga martir ug mga balaang tawo sa daghang panahon. Hugot nga gibawal ug gidili sa Simbahang Katoliko pinaagi Santo Papa ang paghimo ug bag-ong "misa" o pag-utro sa Tarditional Latin Mass. Sa laktod nga pagkasulti, usa ka krimen ang pagsaulog ug "misa" gawas sa Traditional Latin Mass. Ang dokumento sa Santa Iglesia Katolik nag-ingon:
Santo Papa Pio V, Papal Bull Quo Primum Tempore, Julio 14, 1570:
“Busa karun, aron nga sa bisan asang dapit, ang tanan modawat ug mosaulog sa tanan nga gitudlo sa Santa Iglesia Katolika ngadto kanila, nga mao ang Inahan sa tanang mga simbahan, nga ginadili hangtud sa kanhangturan sa Kristohanung katilingban ang pagkanta ug pagbasa sa mga Misa sa bisan unsang pormula nga dili uyon niining Romano nga Missal nga among gisapubliko. . .Sa naandan na, walay bisan kinsa ang gitugotan sa pagpeke ug sa pagkontra niining maong balaod, ordinansa, direksyon, sugo ug mga ginabawal. Kon kinsa kadtong mosupak niini, kinahanglan nga masayod siya nga madangatan niya ang kaligutgot ug ang kasuko sa Gamhanang Dios ug sa Bulahang Apostoles Pedro ug Pablo.”
Niining maong dokumento nga gikan sa Santo Papa nga nahimong santos ug atong gitawag ug Santo Papa Pio X, nagdeklara nga HANGTUD SA KAHANGTURAN ang Traditional Latin Mass lamang ang ihalad sa bisan asang dapit sa kalibutan sa katilingban nga nahisakop sa Rito nga Romanong Katoliko o Roman Rite.
Ang Santo Papa gitagaan ug gahum ni Kristo sa paghimo ug mga balaod kon kini uyon sa naandan nga tudlo sa atong Ginoo diha sa Simbahan. Walay gahum ang Santo Papa sa pagbag-o sa mga doktrina ug tradisyun sa Simbahan nga gihimo sa atong Ginoo.
Sa Konsilyo sa Trento, giproklamar nga tinunglo o anathema, buot pasabot usa ka heresiya, kon ang pastor sa Simbahan, ma-pari man siya o ma-obispo ba, o ma-Santo Papa ba siya, ang magtudlo nga aduna siyay gahum sa pagbag-o sa tradisyunal nga mga ritwal ngadto sa binag-o.
Konsilyo sa Trento, Sesyon 7, Marso 18, 1547:
“Canon 13. Kinsa gani kadtong moingon nga ang mga nadawat ug aprobado nga mga naandan nga ritwal nga kanunay gigamit sa Simbahang Katoliko para sa mga solemnidad nga mga seremonyas sa sakramento, mamahimong usbon ngadto sa binag-ong ritwal sa bisan kinsang lider sa Simbahan, tinunglo siya.”
Sa daghang katuigan, ang Traditional Latin Mass lamang ang Misa ang gihalad sa nagkalain-laing dapit sa kalibutan. Sa panahon sa pagrebelde ni Martin Luther, iyang dakung plano mao ang pagbag-o sa Misa ug paghimog Misa nga diin ang Pari mag-atubang sa katawhan ug dili sa altar. Wala molampus si Martin Luther sa iyang dautang plano kay ang Simbahang Katoliko nisupak niini.
Ang Traditional Latin Mass wala gayud sayup ug dili mahimong usbon ug ilisan!
Papa Pius IV, Konsilyo sa Trento, Session 22, September 17, 1562.
“Canon 6. Kinsa gani kadtong moingon nga ang Canon sa Misa adunay sayup ug kinahanglang wagtangon, tinunglo siya.”
Apan niadtong Abril 3, 1969, usa ka tawo nga nagpaila nga Santo Papa kuno siya ug gitawag sa ngalan nga si Pablo VI, nisupak sa balaod sa daghang Santo Papa. Gibag-o niya ang Santos nga Misa ug hugot nga gitang-tang ang Traditional Latin Mass gikan sa Roman hangtud sa kinausokan nga dapit sa kalibutan. Gikan niadtong panahona, nahanaw ang Traditional Latin Mass sa atong mga Katolikong Simbahan ug daghang kausaban ang nahitabo nga dili uyon sa tudlo sa Simbahang Katoliko. Kining bag-ong "misa" ni Paul VI mao ang gitawag nga "Novus Ordo Mass." Ug kining binag-ong "misa" dili lamang gawion sa pulong nga Latin kon dili sa bisan unsang pinulongan sa kalibutan. Ug kining bag-ong "misa" gihimo uban sa panabang sa mga erehes ug mga protestante. Unom (6) ka Protestante ang mihimo sa bag-ong "misa" nga karun gisaulog sa daghang mga tawo nga ignorante. Ang pangutana, dugay na gidid-an sa mga Santo Papa ang mga katoliko nga usbon sa binag-o ang mga sacramento lakip na ang Misa. Ang gitugotan lamang nga gamiton mao kadtong nadawat gikan sa mga apostoles ug naandan na nga gigamit sa Simbahan. Ang pangutana, nganung giusob man gayud nila ang Misa? Sa pag-usab nila sa Misa, nadawat nila ang tunglo sa mga Santos.
“Busa karun, aron nga sa bisan asang dapit, ang tanan modawat ug mosaulog sa tanan nga gitudlo sa Santa Iglesia Katolika ngadto kanila, nga mao ang Inahan sa tanang mga simbahan, nga ginadili hangtud sa kanhangturan sa Kristohanung katilingban ang pagkanta ug pagbasa sa mga Misa sa bisan unsang pormula nga dili uyon niining Romano nga Missal nga among gisapubliko. . .Sa naandan na, walay bisan kinsa ang gitugotan sa pagpeke ug sa pagkontra niining maong balaod, ordinansa, direksyon, sugo ug mga ginabawal. Kon kinsa kadtong mosupak niini, kinahanglan nga masayod siya nga madangatan niya ang kaligutgot ug ang kasuko sa Gamhanang Dios ug sa Bulahang Apostoles Pedro ug Pablo.”
Niining maong dokumento nga gikan sa Santo Papa nga nahimong santos ug atong gitawag ug Santo Papa Pio X, nagdeklara nga HANGTUD SA KAHANGTURAN ang Traditional Latin Mass lamang ang ihalad sa bisan asang dapit sa kalibutan sa katilingban nga nahisakop sa Rito nga Romanong Katoliko o Roman Rite.
Ang Santo Papa gitagaan ug gahum ni Kristo sa paghimo ug mga balaod kon kini uyon sa naandan nga tudlo sa atong Ginoo diha sa Simbahan. Walay gahum ang Santo Papa sa pagbag-o sa mga doktrina ug tradisyun sa Simbahan nga gihimo sa atong Ginoo.
Sa Konsilyo sa Trento, giproklamar nga tinunglo o anathema, buot pasabot usa ka heresiya, kon ang pastor sa Simbahan, ma-pari man siya o ma-obispo ba, o ma-Santo Papa ba siya, ang magtudlo nga aduna siyay gahum sa pagbag-o sa tradisyunal nga mga ritwal ngadto sa binag-o.
Konsilyo sa Trento, Sesyon 7, Marso 18, 1547:
“Canon 13. Kinsa gani kadtong moingon nga ang mga nadawat ug aprobado nga mga naandan nga ritwal nga kanunay gigamit sa Simbahang Katoliko para sa mga solemnidad nga mga seremonyas sa sakramento, mamahimong usbon ngadto sa binag-ong ritwal sa bisan kinsang lider sa Simbahan, tinunglo siya.”
Sa daghang katuigan, ang Traditional Latin Mass lamang ang Misa ang gihalad sa nagkalain-laing dapit sa kalibutan. Sa panahon sa pagrebelde ni Martin Luther, iyang dakung plano mao ang pagbag-o sa Misa ug paghimog Misa nga diin ang Pari mag-atubang sa katawhan ug dili sa altar. Wala molampus si Martin Luther sa iyang dautang plano kay ang Simbahang Katoliko nisupak niini.
Ang Traditional Latin Mass wala gayud sayup ug dili mahimong usbon ug ilisan!
Papa Pius IV, Konsilyo sa Trento, Session 22, September 17, 1562.
“Canon 6. Kinsa gani kadtong moingon nga ang Canon sa Misa adunay sayup ug kinahanglang wagtangon, tinunglo siya.”
Apan niadtong Abril 3, 1969, usa ka tawo nga nagpaila nga Santo Papa kuno siya ug gitawag sa ngalan nga si Pablo VI, nisupak sa balaod sa daghang Santo Papa. Gibag-o niya ang Santos nga Misa ug hugot nga gitang-tang ang Traditional Latin Mass gikan sa Roman hangtud sa kinausokan nga dapit sa kalibutan. Gikan niadtong panahona, nahanaw ang Traditional Latin Mass sa atong mga Katolikong Simbahan ug daghang kausaban ang nahitabo nga dili uyon sa tudlo sa Simbahang Katoliko. Kining bag-ong "misa" ni Paul VI mao ang gitawag nga "Novus Ordo Mass." Ug kining binag-ong "misa" dili lamang gawion sa pulong nga Latin kon dili sa bisan unsang pinulongan sa kalibutan. Ug kining bag-ong "misa" gihimo uban sa panabang sa mga erehes ug mga protestante. Unom (6) ka Protestante ang mihimo sa bag-ong "misa" nga karun gisaulog sa daghang mga tawo nga ignorante. Ang pangutana, dugay na gidid-an sa mga Santo Papa ang mga katoliko nga usbon sa binag-o ang mga sacramento lakip na ang Misa. Ang gitugotan lamang nga gamiton mao kadtong nadawat gikan sa mga apostoles ug naandan na nga gigamit sa Simbahan. Ang pangutana, nganung giusob man gayud nila ang Misa? Sa pag-usab nila sa Misa, nadawat nila ang tunglo sa mga Santos.
Ang unom ka Protestante nga nitabang sa paghimo sa bag-ong "misa" mao sila si:
Drs. George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith ug si Thurian.
Drs. George, Jasper, Shepherd, Kunneth, Smith ug si Thurian.
Matod pa ni San Roberto Bellarmino:
“…Kon mosulod kita sa templo sa mga erehes, makita lamang nato ang lingkoranan para sa pagwali ug lamesa para sa pagpangaon, atong gayud mabantayan nga anaa kita sa sulod sa usa ka bastos nga lugar ug dili sa balay sa Dios.”
Ang Traditional Latin Mass mao ang sakripisyo sa atong ginoo sa krus. Mao nga ang pari mag-atubang sa altar o ngadto sa Ginoo kon mag-ampo kay ang pari uban sa mga tawo naghalad sa sakripisyo ngadto sa Ginoo. Apan ang abg-ong "misa" dili usa ka sakripisyo apan usa ka panagtigum o pagpangaon. Mao kana ang hinundangdan nga ang altar sa karaang simbahan ilang giguba ug gisibog aron mahimong usa ka lamesa.
Sa mga Protestante nga "misa" ilang gisaulog ilang mga seremonyas diha sa lamesa sama sa binag-ong "misa" kay sila man ang nagpanday sa "misa" nga karun gisimba sa daghang mga Katoliko. Dili lamang ang bag-ong "misa" protestante, ang bag-ong "misa" dili balido. Buot ipasabot, ang bag-ong "misa" walay grasya o usa kini ka peke nga seremonyas aron sa pag-ilad sa daghang mga kalag. Ang nakapahimo sa usa ka Misa nga balido ug adunay grasya mao ang presencia sa atong Ginoo sa Misa kon ang pan ug bino nahimong tinuod nga lawas ug dugo sa atong Ginoo. Kon ang pan ug bino wala mahimong tinuod nga Lawas ug Dugo sa atong Ginoo, walay Misa nga nahitabo. Karon atong tukion ang nakapa-imbalido sa binag-ong "misa."
Sa mga Protestante nga "misa" ilang gisaulog ilang mga seremonyas diha sa lamesa sama sa binag-ong "misa" kay sila man ang nagpanday sa "misa" nga karun gisimba sa daghang mga Katoliko. Dili lamang ang bag-ong "misa" protestante, ang bag-ong "misa" dili balido. Buot ipasabot, ang bag-ong "misa" walay grasya o usa kini ka peke nga seremonyas aron sa pag-ilad sa daghang mga kalag. Ang nakapahimo sa usa ka Misa nga balido ug adunay grasya mao ang presencia sa atong Ginoo sa Misa kon ang pan ug bino nahimong tinuod nga lawas ug dugo sa atong Ginoo. Kon ang pan ug bino wala mahimong tinuod nga Lawas ug Dugo sa atong Ginoo, walay Misa nga nahitabo. Karon atong tukion ang nakapa-imbalido sa binag-ong "misa."
Ang Bag-ong "Misa" Imbalido
(Ang Pagbag-o sa Pulong sa Konsagrasyon)
Sa tudlo sa Simbahan, ang pagkahimo sa pan ug bino ngadto sa lawas ug dugo sa atong Ginoo mao ang nakapahimo sa Santos nga Misa nga tinuod ug balido. Aron nga mahimo ang Misa o ang sakramento nga tinuod ug balido, kinahanglan ang presencia niining upat: matter, form, minister ug intention.
Papa Eugenio IV, Konsilyo sa Florence, 1439:
“Ang tanang sakramento gihimo pinaagi sa tulo ka elemento nga mao ang mga butang nga mao ang matter, ang mga pulong nga mao ang form, ug ang persona sa minister nga maoy naghimo sa sakramento inubanan sa saktong intencion sa Simbahan. Kon usa niini ang magkulang, ang sakramento walay epekto.”
Ang nakapahimong Inbalido sa bagong "misa" mao ang FORM o ang PULONG panahon sa konsagrasyon nga gikinahanglan aron mahimo ang tinuod nga Misa. Ug ang sakto ug ang gikinahanglan nga FORM o mga PULONG nga litukon panahon sa konsagrasyon sa Misa, gitudlo na sa Simbahan sa dugayng katuigan:
Papa Eugenio IV, Konsilyo sa Florence, Cantate Domino, 1441:
“…Ang Santa Iglesia Katolika nga kanunayng nagtuman sa tudlo ug otoridad sa Bulahang Apostoles Pedro ug Pablo, nagagamit niining pormula sa mga pulong sa konsagrasyopn sa Lawas sa atong Ginoo: KAY KINI MAO ANG AKONG LAWAS. Ug sa Dugo sa atong Ginoo: KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO, SA BAG-O UG TUNGHAYNG KASABUTAN: ANG MISTERIO SA PAGTOO, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA.”
Sa mando ni Santo Papa Pio V diha sa iyang Dekrito nga De Defectibus,makita nato ang samang mga pulong:
Santo Papa Pio V, De Defectibus, Chapter 5, Part 1:
“Ang mga pulong sa konsagrasyon nga mao ang PORMULA niining sakramento, mao kini: KAY KINI MAO ANG AKONG LAWAS. Ug: KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO, SA BAG-O UG TUNGHAYNG KASABUTAN: ANG MISTERIO SA PAGTOO, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA. Busa kon kinsa kadtong mo tangtang o mobag-o sa PORMULA sa konsagrasyon sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo, nianang maong pagbag-o sa mga pulong nga makapahimo ug laing kahulogan, dili gayud niya makonsagrahan ang maong sakramento.”
Kining maong balaod makita usab nato sa atubangang bahin sa Romano Missal gikan sa 1570 hangtud sa 1962. Atong mabantayan ang samang mga pulong nga gilitok sa Konsilyo sa Florence pinaagi ni Santo Papa Pio V nga kinahanglan gayud basahon o litokon panahon sa konsagrasyon.
Sa panudlo sa atong mahal nga Santo Papa nga si Papa Pio V, nagtudlo siya nga kon mausab ang mga pulong sa konsagrasyon aron mabag-o ang kahulogan, ang pari dili makahimo sa pagbag-o sa pan ug bino ngadto sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo. Sa bag-ong "misa" ang mga pulong sa konsagrasyon nausab ug ang natangtang ang tinuod nga kahulogan.
Una sa tanan,sa bag-ong "misa" gitangtang ang mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO” gikan sa Pormula s konsagrasyon. Ug tungod niana usa kana sa nakapahimong inbalido sa binag-ong "misa" kay ang mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO” parti gayud sa orihinal nga pormula sa konsagrasyon diha sa Misa nga Rito Romano. Si Papa Innocencio III ug ang Canon sa Misa nagtudlo kanato nga ang mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO” gilitok gayud mismo sa atong Ginoong Hesukristo. Si Papa Innocencio nagpamantala sa iyang sulat ngadto sa mga tawo nga nangutana kabahin sa pormula sa Eukaristiya ug sa paglitok o sa pag-apil sa mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO.”
Papa Innocencio III, Cum Marthe, Nobyembre 29, 1202:
“Nangutana kamo kon kinsa man gayud ang nagdugang sa pormula sa mga pulong sa atong Ginoong Hesukristo sa dihang Iyang gibag-o ang pan ug bino ngadto sa Iyang Lawas ug Dugo, diha sa Canon sa Misa nga kanunayng gigamit sa Simbahan sa tibuok kalibutan, nga wala gayud gilitok sa mga Ebanghelista. . .Diha sa Canon sa Misa, ang pag-gamit sa 'MISTERIO SA PAGTOO' makita nato diha sa mga pulong sa atong Ginoo. . .Tinuod nga aduna'y mga pulong sa atong Ginoo ug daghang mga gibuhat sa atong Ginoo nga gitudlo sa mga Apostoles apan wala maapil ug sulat sa mga Ebanghelista. . . Busa, nagatoo kami nga ang pormula sa mga pulong sa konsagrasyon nga makita diha sa Canon sa Misa, nadawat gayud sa mga Apostoles gikan ni Kristo.”
Ang mga pulong nga “MISTERIO SA PAGTOO” diha sa konsagrasyon sa Misa mao ang matood nga pagsangyaw sa Tinuod nga Presencia sa atong Ginoong Hesukristo diha sa Santos nga Eukaristiya. Mao kini ang bag-ong pulong sa konsagrasyon sa binag-ong "misa" nga gilitok sa nagkalain-laing pinulongan sa kalibutan:
Papa Eugenio IV, Konsilyo sa Florence, 1439:
“Ang tanang sakramento gihimo pinaagi sa tulo ka elemento nga mao ang mga butang nga mao ang matter, ang mga pulong nga mao ang form, ug ang persona sa minister nga maoy naghimo sa sakramento inubanan sa saktong intencion sa Simbahan. Kon usa niini ang magkulang, ang sakramento walay epekto.”
Ang nakapahimong Inbalido sa bagong "misa" mao ang FORM o ang PULONG panahon sa konsagrasyon nga gikinahanglan aron mahimo ang tinuod nga Misa. Ug ang sakto ug ang gikinahanglan nga FORM o mga PULONG nga litukon panahon sa konsagrasyon sa Misa, gitudlo na sa Simbahan sa dugayng katuigan:
Papa Eugenio IV, Konsilyo sa Florence, Cantate Domino, 1441:
“…Ang Santa Iglesia Katolika nga kanunayng nagtuman sa tudlo ug otoridad sa Bulahang Apostoles Pedro ug Pablo, nagagamit niining pormula sa mga pulong sa konsagrasyopn sa Lawas sa atong Ginoo: KAY KINI MAO ANG AKONG LAWAS. Ug sa Dugo sa atong Ginoo: KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO, SA BAG-O UG TUNGHAYNG KASABUTAN: ANG MISTERIO SA PAGTOO, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA.”
Sa mando ni Santo Papa Pio V diha sa iyang Dekrito nga De Defectibus,makita nato ang samang mga pulong:
Santo Papa Pio V, De Defectibus, Chapter 5, Part 1:
“Ang mga pulong sa konsagrasyon nga mao ang PORMULA niining sakramento, mao kini: KAY KINI MAO ANG AKONG LAWAS. Ug: KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO, SA BAG-O UG TUNGHAYNG KASABUTAN: ANG MISTERIO SA PAGTOO, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA. Busa kon kinsa kadtong mo tangtang o mobag-o sa PORMULA sa konsagrasyon sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo, nianang maong pagbag-o sa mga pulong nga makapahimo ug laing kahulogan, dili gayud niya makonsagrahan ang maong sakramento.”
Kining maong balaod makita usab nato sa atubangang bahin sa Romano Missal gikan sa 1570 hangtud sa 1962. Atong mabantayan ang samang mga pulong nga gilitok sa Konsilyo sa Florence pinaagi ni Santo Papa Pio V nga kinahanglan gayud basahon o litokon panahon sa konsagrasyon.
Sa panudlo sa atong mahal nga Santo Papa nga si Papa Pio V, nagtudlo siya nga kon mausab ang mga pulong sa konsagrasyon aron mabag-o ang kahulogan, ang pari dili makahimo sa pagbag-o sa pan ug bino ngadto sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo. Sa bag-ong "misa" ang mga pulong sa konsagrasyon nausab ug ang natangtang ang tinuod nga kahulogan.
Una sa tanan,sa bag-ong "misa" gitangtang ang mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO” gikan sa Pormula s konsagrasyon. Ug tungod niana usa kana sa nakapahimong inbalido sa binag-ong "misa" kay ang mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO” parti gayud sa orihinal nga pormula sa konsagrasyon diha sa Misa nga Rito Romano. Si Papa Innocencio III ug ang Canon sa Misa nagtudlo kanato nga ang mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO” gilitok gayud mismo sa atong Ginoong Hesukristo. Si Papa Innocencio nagpamantala sa iyang sulat ngadto sa mga tawo nga nangutana kabahin sa pormula sa Eukaristiya ug sa paglitok o sa pag-apil sa mga pulong nga “ANG MISTERIO SA PAGTOO.”
Papa Innocencio III, Cum Marthe, Nobyembre 29, 1202:
“Nangutana kamo kon kinsa man gayud ang nagdugang sa pormula sa mga pulong sa atong Ginoong Hesukristo sa dihang Iyang gibag-o ang pan ug bino ngadto sa Iyang Lawas ug Dugo, diha sa Canon sa Misa nga kanunayng gigamit sa Simbahan sa tibuok kalibutan, nga wala gayud gilitok sa mga Ebanghelista. . .Diha sa Canon sa Misa, ang pag-gamit sa 'MISTERIO SA PAGTOO' makita nato diha sa mga pulong sa atong Ginoo. . .Tinuod nga aduna'y mga pulong sa atong Ginoo ug daghang mga gibuhat sa atong Ginoo nga gitudlo sa mga Apostoles apan wala maapil ug sulat sa mga Ebanghelista. . . Busa, nagatoo kami nga ang pormula sa mga pulong sa konsagrasyon nga makita diha sa Canon sa Misa, nadawat gayud sa mga Apostoles gikan ni Kristo.”
Ang mga pulong nga “MISTERIO SA PAGTOO” diha sa konsagrasyon sa Misa mao ang matood nga pagsangyaw sa Tinuod nga Presencia sa atong Ginoong Hesukristo diha sa Santos nga Eukaristiya. Mao kini ang bag-ong pulong sa konsagrasyon sa binag-ong "misa" nga gilitok sa nagkalain-laing pinulongan sa kalibutan:
________________________________
Ang Pormula sa Konsagrasyon sa Katolikong Misa ________________________________ “KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO, SA BAG-O UG TUNGHAYNG KASABUTAN: ANG MISTERIO SA PAGTOO, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA.” |
________________________________
Ang Pormula sa Konsagrasyon sa Bag-ong Misa ________________________________ “KAY KINI MAO ANG AKONG LAWAS. . .KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO SA BAG-O UG TUNHAY NGA KASABOTAN, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA TANAN ARON ANG MGA SALA MAPASAYLO.” |
|
|
Gi-utro ang mga pulong nga “ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN” ngadto sa “ALANG KANINYO UG ALANG SA TANANG MGA TAWO.” Ang pulong nga "DAGHAN" gitangtang ug gialisdan sa pulong nga "TANAN." Kining daku nga pagbag-o sa maong pulong maoy nakapahimong inbalido sa bag-ong "misa." Labaw sa tanan, ang pulong nga "DAGHAN" maoy gigamit sa atong Ginoong Hesus sa dihang gimugna Niya ang Santos nga Misa, nga atong makit diha sa Ebanghelyo ni San Mateo 26:28: “KAY KINI MAO ANG AKONG DUGO SA BAG_ONG KASABUTAN, NGA I-ULA ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA." Ang mga pulong sa atong Ginoo nga “ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA,” nagpasabot sa gasa sa dugo ni Hesus nga Iyang giula. Ang dugo sa atong Ginoo epektibo lamang sa kaluwasan sa kadaghan apan dili sa tanang mga tawo. Aron masabton nato kini, ang Konsilyo sa Trento nipahayag nganung wala litoka sa atong Ginoo ang pulong nga "TANAN."
Katekismo sa Konsilyo sa Trento, Bahin sa Pormula sa Eukaristiya, pahina 227:
“Ang mga pulong nga alang kaninyo ug alang sa daghan, gikuha gikan sa Ebanghelyo ni San Mateo ug ni San Lukas, nga giusa sa Simbahang Katolika ubos sa mando sa Espiritu sa Dios. Nining maong mga pulonga, gipasabot ang resulta ug ang kaepektibo sa Kasakit sa atong Ginoo. Kay kon tan-awon nato ang kaepektibo niini, maka-ingon gayud kita nga ang Manunubos nag-ula sa Iyang Dugo alang sa kaluwasa sa tanan, apan kon tan-awon nato ang resulta nga nadawat sa tanang katawhan gikan niini, makaingon gayud kita nga dili kini alang sa tanan kon dili alang sa daghang mga tawo. Sa dihang miingon ang Ginoo: Alang Kaninyo, Iyang gipasabot nga alang kaninyong ania karun dinhi, o alang niadtong mga pinili nga mga tawo gikan sa katilingban sa mga Hudio, o alang sa mga disipulo nga iyang gika-istorya walay labot sa Hudas. Sa miingon ang Ginoo ug Daghan, Iyang gihinaut nga sabton Siya sa iyang gipasabot nga kadtong mga pinili lamang sa Hudio ug Hentil. Busa, niining maong rason, ang pulong nga TANAN wala litoka ug gamita, kay alang lamang sa DAGHAN o mga pinili nakahatag ug resulta sa kaluwasan ang Iyang Kasakit."
Sa atong nabasa sa Katekismo sa Konsilyo sa Trento, ang pulong nga "alang sa sa tanan" wala gamita ug wala litoka sa atong Ginoo kay makahatag kini ug laing kahulogan.
San Alfonso De Liguori, Treatise on the Holy Eucharist:
“Ang mga pulong nga nga alang kaninyo ug alang sa daghan maoy gigamit maila ang hiyas sa Dugo ni Kristo gikan sa mga resulta niini. Kay ang Dugo sa atong Ginoo pa-igo ang bili para maluwas ang tanang mga tawo apan ang resulta niini gipadapat lamang sa usa ka gidaghanon ug dili sa tanan, ug ila na kining kaugalingon nga sayop."
Ang paggamit sa pulong nga "TANAN" maoy nakapabag-o sa kahulogan sa pormula sa konsagrasyon. Walay bisan kinsa, bisan ang Santo Papa, ang makabag-o o makausab sa pulong nga gigamit sa atong Ginoo sa dihang gimugna Niya ang mga sakramento sa Simbahan.
Papa Pio XII, Sacramentum Ordinis (# 1), Nobyembre 30, 1947:
“Kining mga sakramento nga gimugna ni Kristo nga atong Ginoo, sa tanang panahon ang Simbahan dili gayud makahimo ug bag-ong mga sakramento. Sa gitudlo na Konsilyo sa Trento, ang pito ka mga sakramento sa Bag-ong Testamento gimugna gayud mismo ni Heskuristo nga atong Ginoo. Ang Simbahan walay gahum diha sa mga bahandi sa mga sakramento, nga mao ang mga butang inubanan sa tinubdan nga Diosnong Pagpadayag. Si Cristo mismo nga Ginoo maoy nagtakda sa pagpreserbar sa mga balaang sakramento... "
Santo Papa Pio X, Ex Quo Nono, Desyembre 26, 1910 :
“Nasayod ang tanan nga ang Simbahan walay gahum ni bisan unsa sa pag-usab kalabot sa mga bahandi sa mga sakramento.”
Tungod kay ang "alang sa tanan" wala magpasabot sa samang kahulogan ingon nga "daghan," walay sakramento ang mahitabo sa Bag-ong Misa.
Santo Papa Pio V, De Defectibus, Chapter 5, Part 1:
“Ang mga pulong sa konsagrasyon nga mao ang PORMULA niining sakramento, mao kini: KAY KINI MAO ANG AKONG LAWAS. Ug: KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO, SA BAG-O UG TUNGHAYNG KASABUTAN: ANG MISTERIO SA PAGTOO, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA. Busa kon kinsa kadtong mo tangtang o mobag-o sa PORMULA sa konsagrasyon sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo, nianang maong pagbag-o sa mga pulong nga makapahimo ug laing kahulogan, dili gayud niya makonsagrahan ang maong sakramento.”
Katekismo sa Konsilyo sa Trento, Bahin sa Pormula sa Eukaristiya, pahina 227:
“Ang mga pulong nga alang kaninyo ug alang sa daghan, gikuha gikan sa Ebanghelyo ni San Mateo ug ni San Lukas, nga giusa sa Simbahang Katolika ubos sa mando sa Espiritu sa Dios. Nining maong mga pulonga, gipasabot ang resulta ug ang kaepektibo sa Kasakit sa atong Ginoo. Kay kon tan-awon nato ang kaepektibo niini, maka-ingon gayud kita nga ang Manunubos nag-ula sa Iyang Dugo alang sa kaluwasa sa tanan, apan kon tan-awon nato ang resulta nga nadawat sa tanang katawhan gikan niini, makaingon gayud kita nga dili kini alang sa tanan kon dili alang sa daghang mga tawo. Sa dihang miingon ang Ginoo: Alang Kaninyo, Iyang gipasabot nga alang kaninyong ania karun dinhi, o alang niadtong mga pinili nga mga tawo gikan sa katilingban sa mga Hudio, o alang sa mga disipulo nga iyang gika-istorya walay labot sa Hudas. Sa miingon ang Ginoo ug Daghan, Iyang gihinaut nga sabton Siya sa iyang gipasabot nga kadtong mga pinili lamang sa Hudio ug Hentil. Busa, niining maong rason, ang pulong nga TANAN wala litoka ug gamita, kay alang lamang sa DAGHAN o mga pinili nakahatag ug resulta sa kaluwasan ang Iyang Kasakit."
Sa atong nabasa sa Katekismo sa Konsilyo sa Trento, ang pulong nga "alang sa sa tanan" wala gamita ug wala litoka sa atong Ginoo kay makahatag kini ug laing kahulogan.
San Alfonso De Liguori, Treatise on the Holy Eucharist:
“Ang mga pulong nga nga alang kaninyo ug alang sa daghan maoy gigamit maila ang hiyas sa Dugo ni Kristo gikan sa mga resulta niini. Kay ang Dugo sa atong Ginoo pa-igo ang bili para maluwas ang tanang mga tawo apan ang resulta niini gipadapat lamang sa usa ka gidaghanon ug dili sa tanan, ug ila na kining kaugalingon nga sayop."
Ang paggamit sa pulong nga "TANAN" maoy nakapabag-o sa kahulogan sa pormula sa konsagrasyon. Walay bisan kinsa, bisan ang Santo Papa, ang makabag-o o makausab sa pulong nga gigamit sa atong Ginoo sa dihang gimugna Niya ang mga sakramento sa Simbahan.
Papa Pio XII, Sacramentum Ordinis (# 1), Nobyembre 30, 1947:
“Kining mga sakramento nga gimugna ni Kristo nga atong Ginoo, sa tanang panahon ang Simbahan dili gayud makahimo ug bag-ong mga sakramento. Sa gitudlo na Konsilyo sa Trento, ang pito ka mga sakramento sa Bag-ong Testamento gimugna gayud mismo ni Heskuristo nga atong Ginoo. Ang Simbahan walay gahum diha sa mga bahandi sa mga sakramento, nga mao ang mga butang inubanan sa tinubdan nga Diosnong Pagpadayag. Si Cristo mismo nga Ginoo maoy nagtakda sa pagpreserbar sa mga balaang sakramento... "
Santo Papa Pio X, Ex Quo Nono, Desyembre 26, 1910 :
“Nasayod ang tanan nga ang Simbahan walay gahum ni bisan unsa sa pag-usab kalabot sa mga bahandi sa mga sakramento.”
Tungod kay ang "alang sa tanan" wala magpasabot sa samang kahulogan ingon nga "daghan," walay sakramento ang mahitabo sa Bag-ong Misa.
Santo Papa Pio V, De Defectibus, Chapter 5, Part 1:
“Ang mga pulong sa konsagrasyon nga mao ang PORMULA niining sakramento, mao kini: KAY KINI MAO ANG AKONG LAWAS. Ug: KAY KINI MAO ANG KALIS SA AKONG DUGO, SA BAG-O UG TUNGHAYNG KASABUTAN: ANG MISTERIO SA PAGTOO, ANG DUGO NGA I-ULA ALANG KANINYO UG ALANG SA DAGHAN ARON SA KAPASAYLOAN SA MGA SALA. Busa kon kinsa kadtong mo tangtang o mobag-o sa PORMULA sa konsagrasyon sa Lawas ug Dugo sa atong Ginoo, nianang maong pagbag-o sa mga pulong nga makapahimo ug laing kahulogan, dili gayud niya makonsagrahan ang maong sakramento.”
Busa, ang usa ka Katoliko dili gayud makahimo sa pagtambong sa bag-ong "misa" nga dili makasala ug mortal. Kadtong nagpadayon sa pagsimba sa bag-ong "misa" nakasala ug idolatry kay ang ilang gisimba dili mao ang lawas ug dugo ni Kristo, ang ilang gisimba lamang mao ang pan ug bino. Wala ang presencia sa atong Ginoong Hesukristo sa bag-ong "misa." Ang hostiyas usa lamang ka pan ug dili gayud mismo ang Lawas, Dugo, Kalag ug pagka-Dios sa atong Ginoo kay bag-o ang puong sa konsagrasyon. Ang bag-ong "misa" mas grabe pa kay sa usa ka Protestante nga seremonyas kay kini naghimo ug bakak sa mga pulong ni Hesukristo ug sa Katolikong Pagtuo.