Desyembre 8 mao ang adlaw sa Kapistahan sa Mahal nga Birhen sa Inmaculada Concepcion. Ang maong kapistahan mao ang pagsaulog sa adlaw sa pagsabak sa tiyan ni Santa Ana kang Birhen Maria. Kining maong kapistahan adunay koneksyon sa Dogma sa Inmacula Concepcion o ang pagkapanamkonkang Maria nga walay mansa sa sala nga panulondon. Si Maria lamang, gawas sa atong ginoong Hesukristo nga nagpakatawo, ang pinakalimpyo nga babaye sa kalibutan. Gipili siya sa Dios nga Amahan nga mahimong templo sa Dios Espiritu Santo ug mahimong Inahan sa Dios nga Anak nga nagpakahimong tawo.
Naglagot si Satanas kay Maria kay pinaagi ni Maria nahimong tawo si Kristo aron mamatay sa Krus. Si Maria lamang ang tawo sa kalibutan nga gipanamkon nga walay sala. Bisan tuod nga si Maria walay sala, bisan tuod nga siya ang Inahan sa Dios, nagpabilin gihapun siya nga matinumanon sa balaod sa Simbahan. Wala gayud siya mobasa sa mga Epistola diha sa altar nga maoy gibuhat sa mga babayeng “lektor” sa Novus Ordo. Wala gayud siya mosiyagit-siyagit sa pagkanta sa Salmo diha sa altar nga maoy gibuhat sa mga babaye nga “Salmista” sa Novus Ordo. Wala gayud siya mag gara-gara ug pakalawat sa Balaang Ostiya nga maoy gibuhat sa mga “madre” sa Novus Ordo. Wala gayud siya mo-serve sa altar nga maoy gibuhat sa mga “altar girls” sa Novus Ordo. Sa dihang nagmisa si Kisto sa Krus, hilom ra gayud si Maria samtang naghilak nga naglantaw sa nagbitay niyang Anak. Nganung wala man buhata ni Maria ang gipangbuhat sa mga babaye diha sa altar sa Novus Ordo? Kay nasayod si Maria nga supak kini sa balaod sa Dios.
1 Corinto 14:34
“Ang mga babaye kinahanglan maghilom sa panahon sa pagsimba. Ayaw sila pasultiha.”
1917 Code of Canon Law, Canon 813/2:
“Ang usa ka babaye dili pwede mahimong ministro sa altar gawas kung walay lalaki. Apan dili mahimo nga moduol siya sa altar panahon sa Misa sa bisan unsang paagi.”
Matod pa sa Santa Igesia nga demonyo ang praktis sa mga babaye nga mo-alagad sa altar panahon sa Misa.
Pope Benedict XIV, Allatae Sunt, Hulyo 26, 1755: “Sa ika-siyam nga sulat ni Pope Gelasius, diha sa kapitulo 26, ngadto sa mga obispo sa Lucania, gihukman niya ang demonyo nga praktis sa mga babaye nga nag-alagad sulod sa altar panahon sa Misa. Tungod kay kining abuso nikaylap na man ngadto sa mga Grego, si Pope Innocent IV hugot nga nagdumili diha sa iyang sulat ngadto sa obispo sa Tusculum sa pag-ingon: “Ang mga babaye kinahanglang dili mangahas sa pagalagad diha sa altar. Kinahanglan nga likayan ug biyaan nila kining ministro.” Ug kita usab, nagdumili niining maong praktis sama sa atong gisuwat sa Etsi Pastoralis, sect. 6, no. 21.”
“Ang mga babaye kinahanglan maghilom sa panahon sa pagsimba. Ayaw sila pasultiha.”
1917 Code of Canon Law, Canon 813/2:
“Ang usa ka babaye dili pwede mahimong ministro sa altar gawas kung walay lalaki. Apan dili mahimo nga moduol siya sa altar panahon sa Misa sa bisan unsang paagi.”
Matod pa sa Santa Igesia nga demonyo ang praktis sa mga babaye nga mo-alagad sa altar panahon sa Misa.
Pope Benedict XIV, Allatae Sunt, Hulyo 26, 1755: “Sa ika-siyam nga sulat ni Pope Gelasius, diha sa kapitulo 26, ngadto sa mga obispo sa Lucania, gihukman niya ang demonyo nga praktis sa mga babaye nga nag-alagad sulod sa altar panahon sa Misa. Tungod kay kining abuso nikaylap na man ngadto sa mga Grego, si Pope Innocent IV hugot nga nagdumili diha sa iyang sulat ngadto sa obispo sa Tusculum sa pag-ingon: “Ang mga babaye kinahanglang dili mangahas sa pagalagad diha sa altar. Kinahanglan nga likayan ug biyaan nila kining ministro.” Ug kita usab, nagdumili niining maong praktis sama sa atong gisuwat sa Etsi Pastoralis, sect. 6, no. 21.”
Ang gipangbuhat sa bag-ong relihiyon sa Novus Ordo o Vatican II sukwahi gayud sa tudlo sa Simbahang Katoliko nga gitukod ni Kristo diha sa Iyang mga Apostoles. Sa bag-ong "misa" makita ninyo nga gitugtan ang mg bbye nga mobasa sa mga basahon ug mokanta sa mga salmo. Mga babaye usab gitugtan sa pag-alagad sa altar isip altar girl.
Bisan sa Karaang Testamento, ang mga babaye daan ng wala tugoti nga moalagad sa altar panahon sa seremonyas. Wala tugoti ang mga babaye nga mag-alagad sa mga seremnyas sulod sa Templo sa Jerusalem. Ingon usab sa Bag-ong Testamento. Kini nga balaod gikan sa Dios ug wala kitay katungod sa pagsupak niana.
Apan wala kini magpasabot nga ang Simbahang Katoliko nagdiskriminar sa mga babaye. Wala magpasabot nga mas balaan pa ang lalaki ug mas hugaw ang babaye. Sa Balaang Kasulatan mabasa nato nga ang Dios nagpili ug mga babaye aron sa pagluwas sa iyang katawhan. Nagbuhat ang Dios ug katingalahang butang ngadto sa usa ka babaye nga ginganlan ug Maria. Ug gani kining babaye nga si Maria gipanamkon nga walay sala. Kining maong babaye maoy nahimong Inahan sa Ginoo nga nahimong tawo ug siya usab ang atong Inahan.
Sa atong Simbahang Katoliko, aduna kitay mga babaye nga nag-alagad isip mga madre. Aduna silay mga bulahaton nga para sa ilaha sama sa pagpanahi ug mga panapton para sa altar ug bisti sa pari, paghimo ug mga ostiyas, paglimpyo sa simbahan, pag-andam sa mga gamit sa Misa, pagtudlo sa mga bata sa eskwelah ug uban pa.
Ang buot ipasabot nga ang lalaki adunay tawag para kanila, ug ang babaye aduna usab tawag para sa ilaha. Matod pa sa mga erehes nga “unfair” daw. Kinahanglang patas daw. Matod pa nila nga kung unsay pwede sa lalaki, pwede pud sa babaye. Apan dili kana tinuod kay ang lalaki dili pwede magmabdos. Ang lalaki dili pwede manganak. Gitawag kita sa lain-laing pamaagi sa pag-alagad sa Ginoo.
Sa atong Simbahang Katoliko, aduna kitay mga babaye nga nag-alagad isip mga madre. Aduna silay mga bulahaton nga para sa ilaha sama sa pagpanahi ug mga panapton para sa altar ug bisti sa pari, paghimo ug mga ostiyas, paglimpyo sa simbahan, pag-andam sa mga gamit sa Misa, pagtudlo sa mga bata sa eskwelah ug uban pa.
Ang buot ipasabot nga ang lalaki adunay tawag para kanila, ug ang babaye aduna usab tawag para sa ilaha. Matod pa sa mga erehes nga “unfair” daw. Kinahanglang patas daw. Matod pa nila nga kung unsay pwede sa lalaki, pwede pud sa babaye. Apan dili kana tinuod kay ang lalaki dili pwede magmabdos. Ang lalaki dili pwede manganak. Gitawag kita sa lain-laing pamaagi sa pag-alagad sa Ginoo.
Sagrado ang mga babaye kay kanila nagagikan ang kinabuhi. Sila ang magsabak ug mag-anak sa mga bag-ong tawo. Nganung tabunan man nato ang atong pribado nga mga parti sa lawas? Nganung magsuot man tag sanina nga motabon niini? Tungod kay sagrado ang atong pribado nga lawas. Ang mga butang nga mga sagrado tabunan ug panapton. Mao nga tabunan ug panapton ang tabernakulo kay ang sulod niini sagrado nga mao ang Lawas ni Kristo. Mao nga ang mga babaye panahon sa Santos nga Misa magtabon sa ilang mga buhok o ulo kay sagrado sila ug gihimo diha sa imahe sa Dios. Mao usab ni ang gitudlo sa mga Apostoles nga kinahanglang tabunan ang ulo o mag “belo” ang mga babaye diha sa Simbahan.
1 Corinto 11:4-16
“Busa ang usa ka lalaki nga magpandong kon mag-ampo o magwali sa mensahe sa Dios nagpakaulaw kang Cristo. Ug ang babaye nga dili magpandong kon mag-ampo o magpadayag sa mensahe sa Dios nagpakaulaw sa iyang bana. Sama ra siya sa babaye nga kiniskisan ang ulo. Kon ang babaye dili magpandong, maayo pang putlon niya ang iyang buhok. Ug tungod kay makauulaw man sa usa ka babaye nga kiskisan ang iyang ulo o putlon ang iyang buhok, kinahanglan magpandong siya. Busa tungod sa mga anghel, kinahanglan nga magpandong ang babaye. . .Kay sama nga ang babaye gibuhat gikan sa lalaki, ang lalaki gikan sa babaye ug ang tanang butang naggikan sa Dios. . .Maayo ba sa babaye nga mosimba nga walay pandong?. . . Kon adunay buot makiglalis mahitungod niini, ang ako rang ikaingon mao nga kami ug ang kaiglesiahan sa Dios walay laing nabatasan sa pagsimba gawas niini.”
Ug kana nga balaod, gitang-tang ug giwakli sa bag-ong relihiyon sa Vatican II. Tiguwang daw sila tan-awon kon magpandong. Mura kuno silag mga karaang tawo panahon ni Rizal. Matod pa nila nga ang panudlo sa mga Apostoles para lamang sa unang panahon, dili na daw para karun. Dili ka na tinuod. Kay ang panudlo sa mga Apostoles gikan sa Dios ug kung unsay gisugo sa Dios kaniadto magpabilin hangtud sa kahangturan.
Jeremias 6:16
“Mao kini ang giingon sa Ginoo: Tindog kamo sa kinasang-an sa mga dalan, ug pagpakisayod kamo bahin sa karaan ug labing maayo nga dalan.
1 Corinto 11:4-16
“Busa ang usa ka lalaki nga magpandong kon mag-ampo o magwali sa mensahe sa Dios nagpakaulaw kang Cristo. Ug ang babaye nga dili magpandong kon mag-ampo o magpadayag sa mensahe sa Dios nagpakaulaw sa iyang bana. Sama ra siya sa babaye nga kiniskisan ang ulo. Kon ang babaye dili magpandong, maayo pang putlon niya ang iyang buhok. Ug tungod kay makauulaw man sa usa ka babaye nga kiskisan ang iyang ulo o putlon ang iyang buhok, kinahanglan magpandong siya. Busa tungod sa mga anghel, kinahanglan nga magpandong ang babaye. . .Kay sama nga ang babaye gibuhat gikan sa lalaki, ang lalaki gikan sa babaye ug ang tanang butang naggikan sa Dios. . .Maayo ba sa babaye nga mosimba nga walay pandong?. . . Kon adunay buot makiglalis mahitungod niini, ang ako rang ikaingon mao nga kami ug ang kaiglesiahan sa Dios walay laing nabatasan sa pagsimba gawas niini.”
Ug kana nga balaod, gitang-tang ug giwakli sa bag-ong relihiyon sa Vatican II. Tiguwang daw sila tan-awon kon magpandong. Mura kuno silag mga karaang tawo panahon ni Rizal. Matod pa nila nga ang panudlo sa mga Apostoles para lamang sa unang panahon, dili na daw para karun. Dili ka na tinuod. Kay ang panudlo sa mga Apostoles gikan sa Dios ug kung unsay gisugo sa Dios kaniadto magpabilin hangtud sa kahangturan.
Jeremias 6:16
“Mao kini ang giingon sa Ginoo: Tindog kamo sa kinasang-an sa mga dalan, ug pagpakisayod kamo bahin sa karaan ug labing maayo nga dalan.