“Ang Manlalaban, ang Espiritu Santo,
nga sa akong ngalan igapadala sa Amahan,
Siya mao ang magatudlo kaninyo sa tanang butang, ug magapahinumdom kaninyo sa tanan nga akong gikasulti kaninyo.”
nga sa akong ngalan igapadala sa Amahan,
Siya mao ang magatudlo kaninyo sa tanang butang, ug magapahinumdom kaninyo sa tanan nga akong gikasulti kaninyo.”
Mayo 20, 2018
Dominggo sa Pentecostes o Pagkunsad sa Espiritu Santo
Alang sa Epistola, Ebanghelyo, Pag-ampo ug uban pang giya sa Santos nga Misa karung adlawa, palihug sa pagtan-aw niini sa: Dominggo sa Pentecostes.
Mga Kasaulogan karun nga semana:
Mayo 21, 2018 (Lunes) - Lunes sa Pentecostes
Mayo 22, 2018 (Martes) - Martes sa Pentecostes
Mayo 23, 2018 (Mierkules) - Adlaw sa Pagpuasa / Mierkules sa Emberyo
Mierkules sa Pentecostes
Mayo 24, 2018 (Huwebes) - Huwebes sa Pentecostes
Mayo 25, 2018 (Biernes) - Adlaw sa Pagpuasa ug Abstinencia / Biernes sa Emberyo
Biernes sa Pentecostes
San Papa Gregorio VIII ug San Papa Urbano
Mayo 26, 2018 (Sabado) - Adlaw sa Pagpuasa / Sabado sa Emberyo
Sabado sa Pentecostes
San Felipe Neri ug San Papa Eleuterio
Mayo 27, 2018 (Dominggo) - Dominggo sa Santisima Trinidad
Unang Dominggo Human sa Pentecostes
San Beda
Dominggo sa Pentecostes o Pagkunsad sa Espiritu Santo
Alang sa Epistola, Ebanghelyo, Pag-ampo ug uban pang giya sa Santos nga Misa karung adlawa, palihug sa pagtan-aw niini sa: Dominggo sa Pentecostes.
Mga Kasaulogan karun nga semana:
Mayo 21, 2018 (Lunes) - Lunes sa Pentecostes
Mayo 22, 2018 (Martes) - Martes sa Pentecostes
Mayo 23, 2018 (Mierkules) - Adlaw sa Pagpuasa / Mierkules sa Emberyo
Mierkules sa Pentecostes
Mayo 24, 2018 (Huwebes) - Huwebes sa Pentecostes
Mayo 25, 2018 (Biernes) - Adlaw sa Pagpuasa ug Abstinencia / Biernes sa Emberyo
Biernes sa Pentecostes
San Papa Gregorio VIII ug San Papa Urbano
Mayo 26, 2018 (Sabado) - Adlaw sa Pagpuasa / Sabado sa Emberyo
Sabado sa Pentecostes
San Felipe Neri ug San Papa Eleuterio
Mayo 27, 2018 (Dominggo) - Dominggo sa Santisima Trinidad
Unang Dominggo Human sa Pentecostes
San Beda
Pahibalo
Hunyo 4 – 12, 2018
5:00 PM ~ Nobena ni San Antonio de Padua
Hunyo 13, 2018 ~ (Mierkules) Kapistahan ni San Antonio de Padua
3:00 PM ~ Komperensya
3:45 PM ~ Kumpisal / Rosaryo
4:30 PM ~ Misa Cantada
6:00 PM ~ Prusisyon
7:00 PM ~ Panihapon
Hunyo 14, 2018 ~ (Huwebes)
5:00 PM ~ Katekismo sa Kumpirma
5:30 PM ~ Balaang Takna / Benediction
6:30 PM ~ Misa Rezada
Hunyo 15, 2018 ~ (Biernes)
5:00 PM ~ Katekismo sa Kumpirma
5:30 PM ~ Misa Rezada
Hulyo 1, 2018 ~ (Dominggo)
10:00 AM ~ Sakramento sa Kumpirma (Obispo Gerardo Zendejas)
5:00 PM ~ Nobena ni San Antonio de Padua
Hunyo 13, 2018 ~ (Mierkules) Kapistahan ni San Antonio de Padua
3:00 PM ~ Komperensya
3:45 PM ~ Kumpisal / Rosaryo
4:30 PM ~ Misa Cantada
6:00 PM ~ Prusisyon
7:00 PM ~ Panihapon
Hunyo 14, 2018 ~ (Huwebes)
5:00 PM ~ Katekismo sa Kumpirma
5:30 PM ~ Balaang Takna / Benediction
6:30 PM ~ Misa Rezada
Hunyo 15, 2018 ~ (Biernes)
5:00 PM ~ Katekismo sa Kumpirma
5:30 PM ~ Misa Rezada
Hulyo 1, 2018 ~ (Dominggo)
10:00 AM ~ Sakramento sa Kumpirma (Obispo Gerardo Zendejas)
“Ug ayaw ninyo pasub-a ang Espiritu Santo sa Dios nga mao ang patik diha kaninyo alang sa adlaw sa pagtubos.”
Karun mao ang ika-50 nga adlaw human mabanhaw ang atong Ginoong Jesu-Cristo, o ika-10 nga adlaw human mikayab ang atong Ginoo ngadto sa Langit. Niining adlawa, atong gisaulog ang adlaw kanus-a mikunsad ang Espiritu Santo ngadto sa mga Apostoles uban sa Bulang Birhen Maria. Nahitabo kadtong pagkunsad sa Espiritu Santo sa adlaw nga Pentecostes nga nagpasabot 50 ka-adlaw. Human makadawat sa Espiritu Santo ang mga Apostoles, nakumpirma ang ilang pagtoo, nalig-on sila! Atong nasayran nga ang mga Apostoles nagtigom didto sa usa ka lawak tungod kay nahadlok man sila sa mga Judio. Apan sa dihang nadawat nila ang Espirtu Santo, wala na sila’y kahadlok. Ilang gipasundayag ang ilang pagtoo! Nanulti na silag mga nagkalain-laing pinulongan aron ang mga tawo sa lain-laing mga nasud makasabot sa ilang isangyaw. Tungod sa ilang kadasig, nangadto sila sa daghang mga dapit aron isangyaw ang Ebanghelyo ug ipaila sa mga Judio ug mga Pag-ano kung kinsa ang matuod nga Dios. Gilutos ang mga Apostoles ug ang mga Unang Cristianos apan wala gayud sila mohunong hangtud sa ilang kamatayon. Tungod sa ilang kaisog, ang higante nga pag-anong emperyo sa Roma napukan. Ang Roma nga kaniadto usa ka pag-ano nga ciudad, nahimong emperyo sa Cristianismo! Nahimong Katoliko ang Roma! Nahimong sentro sa gingharian sa Dios ang Emperyo sa Roma! Ang Roma kaniadto maoy puloy-anan sa mga pag-ano nga Emperador nga naglutos sa mga Cristianos. Apan nakabig ug nahimong puloy-anan sa mga Santo Papa. Ang Roma nahimong balaang ciudad.
Apan adunay panulihon nga, “History repeats itself.” Human sa Vatican II, ang Roma nga us aka balaan nga ciudad, nibalik sa pagkapag-ano! Gisalikway sa Roma ang matuod nga Misa. Gibag-o ang doktrina sa Dios. Gipanangtang ang tradisyonal nga mga pagtulon-an, mga pag-ampo, liturhiya ug balaod sa Simbahan. Daghang mga tawo ang nagtoo nga ang Santos nga Misa lamang kuno maoy gibag-o human sa Vatican II. Dili kini tinuod! Walay bisan usa nga wala bag-oha sa Vatican II. Ang tanan gibag-o!
Apan adunay panulihon nga, “History repeats itself.” Human sa Vatican II, ang Roma nga us aka balaan nga ciudad, nibalik sa pagkapag-ano! Gisalikway sa Roma ang matuod nga Misa. Gibag-o ang doktrina sa Dios. Gipanangtang ang tradisyonal nga mga pagtulon-an, mga pag-ampo, liturhiya ug balaod sa Simbahan. Daghang mga tawo ang nagtoo nga ang Santos nga Misa lamang kuno maoy gibag-o human sa Vatican II. Dili kini tinuod! Walay bisan usa nga wala bag-oha sa Vatican II. Ang tanan gibag-o!
(Binag-o nga "rito" sa kumpirma ni Francis didto sa Vatican)
Gibag-o ang mga sakramento hilabina ang sakramento sa kumpirma! Ang tradisyonal nga kumpirma sa Simbahang Katolika lahi gayud sa binag-o nga “kumpirma” sa Vatican II. Ang tradisyonal nga pamaagi sa kumpirma wala mahilabti sa hataas nga mga katuigan! Karaan na gayud kini nga pamaagi sa Rito sa Sakramento sa Kumpirma ug walay nangahas sa paghilabot niini. Apan ang yawa nga dili gusto sa mga sagradong rito, pinaagi sa Vatican II, gitangtang ang tradisyonal o ang orihinal nga rito sa sakramento sa kumpirma.
Human sa Vatican II, niadtong Agusto 15, 1971, opisyal nga gi-implimentar sa kadagkoan sa Vatican II ang Bag-ong Rito sa Kumpirma. Buot pasabot nga opisyal nila nga giguba ang Tradisyonal nga Rito sa Sakramento sa Kumpirma nga maoy gigamit sa Simbahan sa daghang mga katuigan, sa daghang mga Santos!
Human sa Vatican II, niadtong Agusto 15, 1971, opisyal nga gi-implimentar sa kadagkoan sa Vatican II ang Bag-ong Rito sa Kumpirma. Buot pasabot nga opisyal nila nga giguba ang Tradisyonal nga Rito sa Sakramento sa Kumpirma nga maoy gigamit sa Simbahan sa daghang mga katuigan, sa daghang mga Santos!
(Imbis, sampawo ang ihatag, gihagkan man hinuon ang gikumpirmahan)
Pangutana: Gikumpirmahan man ko sa bag-ong rito sa kumpirmasyon gikan sa usa ka obispo sa Novus Ordo. Aduna bay dakong problema sa binag-ong kumpirma? Balido ba kaha ang akong kumpirma? Unsa man diay ang kalahian?
Tubag: Dili! Imbalido ang imong “kumpirma” tungod kay una sa tanan, gibag-o ang mga pulong nga angay litukon sa Obispo sa paghimo sa sakramento sa kumpirma. Ikawdua mao nga ang lana nga gigamit sa binag-ong rito sa “kumpirma” dili na man mao ang lana nga olibo (olive oil). Ikatulo, ang “obispo” nga nagkumpirma nimo, dili tinuod nga “obispo” kay nahimo man siya nga “obispo” diha sa binag-ong rito sa konsagrasyon sa “pagka-obispo” sa Novus Ordo.
Buot pasabot, adunay problema sa obispo, sa lana ug sa mga pulong sa sakramento sa kumpirma.
Sa laktud nga pagkasulti, walay grasya nga nadawat nimo gikan sa imong “kumpirma” sa Novus Ordo. Wala kadtoy bili! Nagtoo ako nga gipabayad ka sa parokya alang niadtong imbalido nga kumpirma.
Ang mga sakramento sa Simbahan mao ang mga balaan nga timaan sa mga grasya sa atong Ginoo. Adunay pito ka sakramento: Bunyag, Kumpisal, Kumpirma, Eukaristiya, Kasal, Orden sa Pagkapari ug Hilog sa Himalatyon. Kining pito ka mga sakramento sa SImbahan, wala kini gimugna-mugna sa Simbahan. Gitukod ug gihimo gayud kini sa atong Ginoong Jesu-Cristo ug gipiyal ngadto sa Simbahang Katolika.
Ang sakramento sa Kumpirma mao ang sakramento diin ipadala kanato pagbalik ang Espiritu Santo aron pagpalig-on kanato sa atong pagtoo isip Sundalo ni Cristo. Niadtong bunyag, nakadawat kita sa Espiritu Santo ug ang atong Ninong ug Ninang maoy nanubag alang kanato. Apan sa sakramento sa Kumpirma, kita na mismo maoy manubag.
Ang sakramento sa Kumpirma mao ang pagkunsad sa Epiritu Santo dinhi kanato.
Juan 20:22 Ug sa nakasulti na siya niini, gihuypan niya sila sa iyang gininhawa ug miingon kanila, “Dawata ninyo ang Espiritu Santo.”
Buhat 1:8 “Apan kamo magadawat hinoon ug gahum sa diha nga kakunsaran na kamo sa Espiritu Santo; ug kamo mao unya ang akong mga saksi sa Jerusalem ug sa tibuok Judea ug Samaria ug hangtud sa kinatumyan sa yuta.”
Buhat 8:14-17 “Ug unya sa pagkadungog sa mga apostoles didto sa Jerusalem nga ang Samaria midawat sa pulong sa Dios, ilang gipaadtoan sila ni Pedro ug ni Juan, nga sa ila nang paghiabut, nanag-ampo alang kanila nga unta makadawat sila sa Espiritu Santo; kay wala pa man kanilay hingkunsaran niini, ug sila igo man lamang nabautismohan sa ngalan sa Ginoong Jesus. Ug sila gipandungan nilag mga kamot ug nakadawat sila sa Espiritu Santo.”
Buhat 11:15 “Ug sa pagsugod nakog sulti, ang Espiritu Santo mikunsad kanila maingon sa pagkunsad niini kanato kaniadto sa sinugdan.”
2 Corinto 1:21-22 “Apan ang Dios mao ang nagapalig-on kanamo uban kaninyo diha kang Cristo, ug ang nagdihog kanamo; siya mao ang nagmarka kanamo ug naghatag sa iyang Espiritu ingon nga patinga sa sulod sa among mga kasingkasing.”
Buhat 19:6 “Ug sa napandongan na sila ni Pablo sa iyang mga kamot, ang Espiritu Santo mikunsad kanila, ug sila nanagpanulti sa laing mga pinulongan ug nanaghimog mga profesiya.”
Tubag: Dili! Imbalido ang imong “kumpirma” tungod kay una sa tanan, gibag-o ang mga pulong nga angay litukon sa Obispo sa paghimo sa sakramento sa kumpirma. Ikawdua mao nga ang lana nga gigamit sa binag-ong rito sa “kumpirma” dili na man mao ang lana nga olibo (olive oil). Ikatulo, ang “obispo” nga nagkumpirma nimo, dili tinuod nga “obispo” kay nahimo man siya nga “obispo” diha sa binag-ong rito sa konsagrasyon sa “pagka-obispo” sa Novus Ordo.
Buot pasabot, adunay problema sa obispo, sa lana ug sa mga pulong sa sakramento sa kumpirma.
Sa laktud nga pagkasulti, walay grasya nga nadawat nimo gikan sa imong “kumpirma” sa Novus Ordo. Wala kadtoy bili! Nagtoo ako nga gipabayad ka sa parokya alang niadtong imbalido nga kumpirma.
Ang mga sakramento sa Simbahan mao ang mga balaan nga timaan sa mga grasya sa atong Ginoo. Adunay pito ka sakramento: Bunyag, Kumpisal, Kumpirma, Eukaristiya, Kasal, Orden sa Pagkapari ug Hilog sa Himalatyon. Kining pito ka mga sakramento sa SImbahan, wala kini gimugna-mugna sa Simbahan. Gitukod ug gihimo gayud kini sa atong Ginoong Jesu-Cristo ug gipiyal ngadto sa Simbahang Katolika.
Ang sakramento sa Kumpirma mao ang sakramento diin ipadala kanato pagbalik ang Espiritu Santo aron pagpalig-on kanato sa atong pagtoo isip Sundalo ni Cristo. Niadtong bunyag, nakadawat kita sa Espiritu Santo ug ang atong Ninong ug Ninang maoy nanubag alang kanato. Apan sa sakramento sa Kumpirma, kita na mismo maoy manubag.
Ang sakramento sa Kumpirma mao ang pagkunsad sa Epiritu Santo dinhi kanato.
Juan 20:22 Ug sa nakasulti na siya niini, gihuypan niya sila sa iyang gininhawa ug miingon kanila, “Dawata ninyo ang Espiritu Santo.”
Buhat 1:8 “Apan kamo magadawat hinoon ug gahum sa diha nga kakunsaran na kamo sa Espiritu Santo; ug kamo mao unya ang akong mga saksi sa Jerusalem ug sa tibuok Judea ug Samaria ug hangtud sa kinatumyan sa yuta.”
Buhat 8:14-17 “Ug unya sa pagkadungog sa mga apostoles didto sa Jerusalem nga ang Samaria midawat sa pulong sa Dios, ilang gipaadtoan sila ni Pedro ug ni Juan, nga sa ila nang paghiabut, nanag-ampo alang kanila nga unta makadawat sila sa Espiritu Santo; kay wala pa man kanilay hingkunsaran niini, ug sila igo man lamang nabautismohan sa ngalan sa Ginoong Jesus. Ug sila gipandungan nilag mga kamot ug nakadawat sila sa Espiritu Santo.”
Buhat 11:15 “Ug sa pagsugod nakog sulti, ang Espiritu Santo mikunsad kanila maingon sa pagkunsad niini kanato kaniadto sa sinugdan.”
2 Corinto 1:21-22 “Apan ang Dios mao ang nagapalig-on kanamo uban kaninyo diha kang Cristo, ug ang nagdihog kanamo; siya mao ang nagmarka kanamo ug naghatag sa iyang Espiritu ingon nga patinga sa sulod sa among mga kasingkasing.”
Buhat 19:6 “Ug sa napandongan na sila ni Pablo sa iyang mga kamot, ang Espiritu Santo mikunsad kanila, ug sila nanagpanulti sa laing mga pinulongan ug nanaghimog mga profesiya.”
Importante gayud kining sakramento sa Kumpirma kay mao kini ang pagkumpirma kanato o pagpalig-on kanato isip mga sundalo ni Cristo! Mao kini ang sakramento nga magkumpirma kanato kon lig-o ba kita sa atong pagtoo. Andam ba kita nga magpakamatay sa atong pagtoo? Andam ba kita nga panalipdan ang atong relihiyon? Andam ba kita nga modepensa sa atong doktrina gikan sa mga pag-atake ug paglingla sa mga membro sa mga nagkalain-laing sekta ni Satanas?
Sa sakramento sa kumpirma, ang Obispo mopandong sa iyang toong kamot diha sa agtang niadtong modawat sa sakramento sa kumpirma ug ang Obispo modihog sa lana nga olibo diha sa timaan sa Santa Crus uban ang pagsangpit sa ngalan sa Santisima Trinidad! Sa laktud nga pagkasulti, ang ngalan sa Santisima Trinidad, Amahan, Anak ug Espiritu Santo, gipatik sa atong mga agtang!
Aron ang sakramento sa Kumpirma mahimong balido, mao kini ang Tradisyonal nga Pormula o mga Pulong nga angayng litukon sa Obispo samtang dihogan niya ang agtang sa lana nga olibo:
“(_N_), signo te signo crucis + et confirmo te chrismate salutis, in nomine Patris + et Filii + et Spiritus + Sancti.”
“(_N_), Gipatikan ko ikaw sa timaan sa crus, ug gikumpirmahan ko ikaw sa Crisma sa kaluwasan. Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo. Amen.”
Apokalipto 14:1 “Unya mitan-aw ako, ug ania karon, diha sa Bukid sa Sion nagtindog ang Cordero, ug uban kaniya ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo ka tawo nga nanagbaton sa iyang ngalan ug sa ngalan sa iyang Amahan, nga nasulat diha sa ilang mga agtang.”
Apokalipto 22:3-4 “Ug didto wala nay bisan unsang tinunglo, apan didto ang trono sa Dios ug sa Cordero, ug ang iyang mga ulipon magasimba kaniya. Sila magasud-ong sa iyang nawong, ug ang iyang ngalan anha sa ilang mga agtang.”
Sa sakramento sa kumpirma, ang Obispo mosampawo sa too nga bahin sa aping sa tawo nga modawat sa kumpirma. Kini pagpahinumdom kanato nga midawat sa sakramento sa kumpirma nga magmatngon kita kay ang yawa andam sa kanunay nga motental kanato. Mag-andam kita kay atong masinati ang bagyo sa mga problema, pagsulay ug kasakit. Ug magmalig-on kita panahon sa pagpanglutos. Dili kita mawad-an sa pagtoo! Mao kini ang pasabot sa pagsampawo sa Obispo sa atong mga aping panahon sa kumpirma.
Ang lana nga olibo nga gisagolan og balsamo lamang ang gamiton aron ang sakramento mahimong balido. Nganung lana man sa olibo? Lana sa lubi diay?
Mao kini ang tubag ni Santo Tomas de Aquino diha sa iyang libro nga Summa Theologica:
Tubag sa Pangutana # 72. “Kining mga kabtangan sa lana, nga nagsimbolo sa Espiritu Santo, makita lamang sa lana sa olibo ug dili sa bisan unsang lana. Sa pagkatinuod, ang kahoy nga olibo mismo, pinaagi sa walay katapusan nga pagka-berde niini, nagpasabut sa makarepresko ug maloloy-on nga paglihok sa Espiritu Santo. . .Dugang pa, kini nga lana gitawag gayud nga lana sa hustong paagi, ug kanunay nga gigamit kini, sa bisan asa. . .Busa kini nga lana lamang ang gamiton alang sa sakramento sa kumpirma ug sa ubang mga sakramento.”
Ang batakan nga rito sa Kumpirma mao ang pagdihog sa Balaan nga Krisma (lana nga gisagolan og balsamo ug gikonsagrahan sa obispo), nga gihimo pinaagi sa pagpandong sa kamot sa ministro nga naglitok sa mga pulong nga sakramentuhanon nga iyaha sa rito.
Atong nakat-onan nga ang sakramento sa kumpirma mahimong balido o mahimong tinuod nga sakramento kung masunod kini:
1. Ministro ug Intencion– Ang Obispo mao ang adunay gahum niining sakramento.
Kinahanglan nga tinuod gayod nga Obispo ang mohatag sa sakramento sa Kumpirma.
Ug kinahanglan nga ang intencion sa Obispo subay sa Simbahan.
2. Pormula – Ang mga Pulong nga angayng litukon sa Obispo inig-kumpirma.
3. Butang – Ang Lana nga Olibo nga gisagolan og balsamo maoy gamiton sa Obispo
inig-dihog sa agtang samtang ipandong sa Obispo ang iyang kamot.
Sa sakramento sa kumpirma, ang Obispo mopandong sa iyang toong kamot diha sa agtang niadtong modawat sa sakramento sa kumpirma ug ang Obispo modihog sa lana nga olibo diha sa timaan sa Santa Crus uban ang pagsangpit sa ngalan sa Santisima Trinidad! Sa laktud nga pagkasulti, ang ngalan sa Santisima Trinidad, Amahan, Anak ug Espiritu Santo, gipatik sa atong mga agtang!
Aron ang sakramento sa Kumpirma mahimong balido, mao kini ang Tradisyonal nga Pormula o mga Pulong nga angayng litukon sa Obispo samtang dihogan niya ang agtang sa lana nga olibo:
“(_N_), signo te signo crucis + et confirmo te chrismate salutis, in nomine Patris + et Filii + et Spiritus + Sancti.”
“(_N_), Gipatikan ko ikaw sa timaan sa crus, ug gikumpirmahan ko ikaw sa Crisma sa kaluwasan. Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo. Amen.”
Apokalipto 14:1 “Unya mitan-aw ako, ug ania karon, diha sa Bukid sa Sion nagtindog ang Cordero, ug uban kaniya ang usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo ka tawo nga nanagbaton sa iyang ngalan ug sa ngalan sa iyang Amahan, nga nasulat diha sa ilang mga agtang.”
Apokalipto 22:3-4 “Ug didto wala nay bisan unsang tinunglo, apan didto ang trono sa Dios ug sa Cordero, ug ang iyang mga ulipon magasimba kaniya. Sila magasud-ong sa iyang nawong, ug ang iyang ngalan anha sa ilang mga agtang.”
Sa sakramento sa kumpirma, ang Obispo mosampawo sa too nga bahin sa aping sa tawo nga modawat sa kumpirma. Kini pagpahinumdom kanato nga midawat sa sakramento sa kumpirma nga magmatngon kita kay ang yawa andam sa kanunay nga motental kanato. Mag-andam kita kay atong masinati ang bagyo sa mga problema, pagsulay ug kasakit. Ug magmalig-on kita panahon sa pagpanglutos. Dili kita mawad-an sa pagtoo! Mao kini ang pasabot sa pagsampawo sa Obispo sa atong mga aping panahon sa kumpirma.
Ang lana nga olibo nga gisagolan og balsamo lamang ang gamiton aron ang sakramento mahimong balido. Nganung lana man sa olibo? Lana sa lubi diay?
Mao kini ang tubag ni Santo Tomas de Aquino diha sa iyang libro nga Summa Theologica:
Tubag sa Pangutana # 72. “Kining mga kabtangan sa lana, nga nagsimbolo sa Espiritu Santo, makita lamang sa lana sa olibo ug dili sa bisan unsang lana. Sa pagkatinuod, ang kahoy nga olibo mismo, pinaagi sa walay katapusan nga pagka-berde niini, nagpasabut sa makarepresko ug maloloy-on nga paglihok sa Espiritu Santo. . .Dugang pa, kini nga lana gitawag gayud nga lana sa hustong paagi, ug kanunay nga gigamit kini, sa bisan asa. . .Busa kini nga lana lamang ang gamiton alang sa sakramento sa kumpirma ug sa ubang mga sakramento.”
Ang batakan nga rito sa Kumpirma mao ang pagdihog sa Balaan nga Krisma (lana nga gisagolan og balsamo ug gikonsagrahan sa obispo), nga gihimo pinaagi sa pagpandong sa kamot sa ministro nga naglitok sa mga pulong nga sakramentuhanon nga iyaha sa rito.
Atong nakat-onan nga ang sakramento sa kumpirma mahimong balido o mahimong tinuod nga sakramento kung masunod kini:
1. Ministro ug Intencion– Ang Obispo mao ang adunay gahum niining sakramento.
Kinahanglan nga tinuod gayod nga Obispo ang mohatag sa sakramento sa Kumpirma.
Ug kinahanglan nga ang intencion sa Obispo subay sa Simbahan.
2. Pormula – Ang mga Pulong nga angayng litukon sa Obispo inig-kumpirma.
3. Butang – Ang Lana nga Olibo nga gisagolan og balsamo maoy gamiton sa Obispo
inig-dihog sa agtang samtang ipandong sa Obispo ang iyang kamot.
Ang Simbahan nanudlo nga kumpletohon kining tulo ka kinahanglanon aron mahimong epektibo ang sakramento. Sakramento kini o balaang timaan sa grasya sa Dios. Dili kini sayon sayonon. Adunay mga balaod nga sundon. Dili pwede nga magapataka lamang ang Obispo og litok sa mga pulong nga gusto niya. Dili pwede nga ang Obispo magpataka lamang og buhat sa usa ka sakramento sa unsay mahuna-hunaan niya.
Ang Ginoo makahatag sa Iyang grasya o sa Iyang mga sakramento dinhi kanato sa bisan unsa nga pamaagi. Apan, Iyang pagbuot nga ang sakramento himoon pinaagi sa pagsunod sa balaod sa Simbahan nga Iyang gipiyalan.
Pananglitan. Ang atong Ginoo makaayo sa us aka tawo nga buta sa bisan unsa nga pamaagi. Apan, unsa may iyang gibuhat? Giayo niya ang buta pinaagi sa pagpakita ug mga timaan, sa paggamit og mga butang, ug sa paglitok sa mga pulong:
San Juan 9:1-7: Ug sa pag-agi ni Jesus, iyang nakita ang usa ka tawo nga buta sukad pa sa iyang pagkahimugso. . .Siya miluwa sa yuta ug nagmasa siyag lapok ginamit ang laway, ug iyang gihidhiran sa lapok ang mga mata sa buta, ug miingon kaniya, “Lakaw, panghilam-os didto sa tubod sa Siloe.” Ug siya miadto ug nanghilam-os ug mibalik siya nga makakita na.
Gamhanan si Jesus. Pwede ra gud kadto niya nga ayohon ang buta pinaagi sa Iyang paglitok o pinaagi lamang sa Iyang pagbuot. Apan iyang giayo ang buta pinaagi sa lapok, laway, ug tubod.
Adunay laing higayon nga giayo ni Jesus and usa ka bungol:
San Marco 7: 31-35 Ug si Jesus mipahawa pag-usab sa kayutaan sa Tiro ug miadto sa Lanaw sa Galilea, agi sa Sidon latas sa kayutaan sa Decapolis. Ug kaniya ilang gidala ang usa ka tawo nga bungol ug may pagkaamang; ug ilang gihangyo si Jesus nga unta itapion niya ang iyang kamot diha kaniya. Ug sa napinig niya ang tawo gikan sa kadaghanan, gikulitog niya ang iyang mga tudlo sa mga dalunggan niini, ug nangluwa siya ug iyang gihikap ang dila niini; ug sa nagyahat siya sa langit, nanghupaw siya ug miingon kaniya, “Effata,” nga sa ato pa, “Maabli ka.” Ug naabli ang iyang mga dalunggan, ug naluag ang iyang dila, ug siya nakasulti na sa tataw.”
Giayo ni Jesus ang bungol pinaagi sa pagkulitog sa dunggan niinu, sa pagpangluwa ug sa paghika sa dila. Sa mga milagro sa atong Ginoo, gibuot Niya nga ang Iyang gahum ipasundayag sa katawhan pinaagi sa mga timaan.
Mao usab sa pito ka mga sakramento sa Simbahan! Adunay mga saktong pulong nga litukon. Adunay mga saktong butang nga gamiton. Ug adunay saktong ministro nga mobuhat niini.
Ang Ginoo makahatag sa Iyang grasya o sa Iyang mga sakramento dinhi kanato sa bisan unsa nga pamaagi. Apan, Iyang pagbuot nga ang sakramento himoon pinaagi sa pagsunod sa balaod sa Simbahan nga Iyang gipiyalan.
Pananglitan. Ang atong Ginoo makaayo sa us aka tawo nga buta sa bisan unsa nga pamaagi. Apan, unsa may iyang gibuhat? Giayo niya ang buta pinaagi sa pagpakita ug mga timaan, sa paggamit og mga butang, ug sa paglitok sa mga pulong:
San Juan 9:1-7: Ug sa pag-agi ni Jesus, iyang nakita ang usa ka tawo nga buta sukad pa sa iyang pagkahimugso. . .Siya miluwa sa yuta ug nagmasa siyag lapok ginamit ang laway, ug iyang gihidhiran sa lapok ang mga mata sa buta, ug miingon kaniya, “Lakaw, panghilam-os didto sa tubod sa Siloe.” Ug siya miadto ug nanghilam-os ug mibalik siya nga makakita na.
Gamhanan si Jesus. Pwede ra gud kadto niya nga ayohon ang buta pinaagi sa Iyang paglitok o pinaagi lamang sa Iyang pagbuot. Apan iyang giayo ang buta pinaagi sa lapok, laway, ug tubod.
Adunay laing higayon nga giayo ni Jesus and usa ka bungol:
San Marco 7: 31-35 Ug si Jesus mipahawa pag-usab sa kayutaan sa Tiro ug miadto sa Lanaw sa Galilea, agi sa Sidon latas sa kayutaan sa Decapolis. Ug kaniya ilang gidala ang usa ka tawo nga bungol ug may pagkaamang; ug ilang gihangyo si Jesus nga unta itapion niya ang iyang kamot diha kaniya. Ug sa napinig niya ang tawo gikan sa kadaghanan, gikulitog niya ang iyang mga tudlo sa mga dalunggan niini, ug nangluwa siya ug iyang gihikap ang dila niini; ug sa nagyahat siya sa langit, nanghupaw siya ug miingon kaniya, “Effata,” nga sa ato pa, “Maabli ka.” Ug naabli ang iyang mga dalunggan, ug naluag ang iyang dila, ug siya nakasulti na sa tataw.”
Giayo ni Jesus ang bungol pinaagi sa pagkulitog sa dunggan niinu, sa pagpangluwa ug sa paghika sa dila. Sa mga milagro sa atong Ginoo, gibuot Niya nga ang Iyang gahum ipasundayag sa katawhan pinaagi sa mga timaan.
Mao usab sa pito ka mga sakramento sa Simbahan! Adunay mga saktong pulong nga litukon. Adunay mga saktong butang nga gamiton. Ug adunay saktong ministro nga mobuhat niini.
Sa tudlo sa Simbahan, ang pagkahimong tinuod sa sakramento mao ang nakapahimong balido niini. Aron nga ang sakramento mahimong nga tinuod ug balido, kinahanglan ang presencia niining tulo: Butang, Pulong, Ministro ug Intencion.
Papa Eugenio IV, Konsilyo sa Florencio, 1439:
“Ang tanang sakramento gihimo pinaagi sa tulo ka elemento nga mao ang mga butang nga mao ang matter, ang mga pulong nga mao ang pormula, ug ang persona sa ministro nga maoy naghimo sa sakramento inubanan sa saktong intencion sa Simbahan. Kon usa niini ang magkulang, ang sakramento walay epekto.”
Gitudlo gayud dinhi sa Simbahan nga adunay tulo ka elemento nga sundon aron mahimong tinuod ang usa ka sakramento.
Mao bitaw nga atong gilikayan ang bag-ong “misa” sa Novus Ordo tungod kay giilisan ang mga pulong nga angay litukon panahon sa konsagrasyon sa Misa.
Sama ra gud sa bunyag. Ang bunyag imbalido gayud kung dili bunyagan ang bata o ang tawo pinaagi sa Ngalan sa Amahan, sa Anak, ug sa Espiritu Santo. Imbalido ang bunyag kung dili natural nga tubig ang gamiton.
Walay grasya, ang mga bag-ong sakramento sa Novus Ordo nga gimugna human sa Vatican II. Wala na niini ang mga elemento nga gisugo sa Simbahan.
Dili usa kita magpokus sa ubang detalye. Mobalik kita sa sakramento sa kumpirma. Atong hisgutan karun ang problema sa bag-ong “kumpirma” nga maoy nakapa-imbalido niiini.
Papa Eugenio IV, Konsilyo sa Florencio, 1439:
“Ang tanang sakramento gihimo pinaagi sa tulo ka elemento nga mao ang mga butang nga mao ang matter, ang mga pulong nga mao ang pormula, ug ang persona sa ministro nga maoy naghimo sa sakramento inubanan sa saktong intencion sa Simbahan. Kon usa niini ang magkulang, ang sakramento walay epekto.”
Gitudlo gayud dinhi sa Simbahan nga adunay tulo ka elemento nga sundon aron mahimong tinuod ang usa ka sakramento.
Mao bitaw nga atong gilikayan ang bag-ong “misa” sa Novus Ordo tungod kay giilisan ang mga pulong nga angay litukon panahon sa konsagrasyon sa Misa.
Sama ra gud sa bunyag. Ang bunyag imbalido gayud kung dili bunyagan ang bata o ang tawo pinaagi sa Ngalan sa Amahan, sa Anak, ug sa Espiritu Santo. Imbalido ang bunyag kung dili natural nga tubig ang gamiton.
Walay grasya, ang mga bag-ong sakramento sa Novus Ordo nga gimugna human sa Vatican II. Wala na niini ang mga elemento nga gisugo sa Simbahan.
Dili usa kita magpokus sa ubang detalye. Mobalik kita sa sakramento sa kumpirma. Atong hisgutan karun ang problema sa bag-ong “kumpirma” nga maoy nakapa-imbalido niiini.
Mao kini ang bag-ong pormula o mga pulong sa binag-ong “kumpirma” sa Novus Ordo:
“(_N_), Dawata kining timaan sa gasa sa Espiritu Santo.”
Giusab gayod ang tradisyonal nga mga pulong nga maoy makapabalido sa kupirma? Nganung usbon man?
Sa bag-ong “kumpirma” sa Novus Ordo, wala na ang pagpandong sa “obispo” sa iyang kamot. Dili na ang lana nga olibo ang ilang gigamit. Bisan unsa na lang nga lana nga gikan sa mga utan, lubi ug uban pang panakot nga gipuli sa balsamo.
Sa laktud nga pagkasulti, sa bag-ong kumpirma sa Novus Ordo, wala na ang mga saktong elemento! Wala diha ang mga pulong o pormula nga angay litokon. Wala diha ang matter o butang nga angay gamiton.
Pangutana: Kung imbalido ang bag-ong “kumpirma” tungod kay gibag-o ang mga pulong ug ang mga butang nga angay nga gamiton human sa Vatican II, unsa man pud kadtong “obispo” nga nagkumpirma kanako?
Tubag: Nasayod kita nga ang mga “Obispo” ug mga “pari” karun sa Novus Ordo, nangahimong “obispo” ug nangahimong “pari” diha sa bag-ong rito sa konsagrasyon sa “pagkaobispo” ug sa bag-ong rito sa ordinasyon sa “pagkapari.” Balikon ko, human sa Vatican II, ang tanang sakramento gipangbag-o. Ug apil sa pagbag-o mao ang sakramento sa Orden sa Pagkapari.
Buot ipasabot nga ang mga “obispo” karun sa Novus Ordo, dili tinuod nga mga “obispo” sa Simbahang Katolika kay imbalido man sad ang ilang konsagrasyon kay gibag-o man pud sa mga erehes. Ang mga “pari” karun sa Novus Ordo, dili usab tinuod nga mga “pari” kay imbalido man usab ang ilang ordinasyon kay gibag-o kini sa mga erehes.
Bisan pa og masunod ang saktong pulong nga litukon; bisan pa og gamiton ang saktong mga butang; dili gihapon kini epektibo kung dili man tinuod nga Obispo o Pari ang nagbuhat sa sakramento. Imbalido gihapon ang sakramento kung dili tinuod nga Obispo o Pari ang nagbuhat niini.
Sa samang paagi, bisan pa og tinuod nga Obispo o tinuod nga Pari ang nagbuhat sa sakramento, apan dili molitok sa saktong pulong ug dili mogamit sa saktong mga butang, imbalido gihapon ang sakramento.
Mao nga kinahanglan nga kumpleto ang tanan!
Kung modawat gani kita sa sakramento sa kumpirma, kinahanglan nga masayod kita nga tinuod ba gayud nga Obispo o Pari ang mohimo sa mga sakramento alang kanato.
Gi-ordinahan ba ang pari sa sakto nga ordinasyon pinaagi sa usa ka tinuod nga Obispo? Tinuod ba nga Obispo ang naghimo sa ordainasyon niining mao nga pari?
Importante ang Obispo o ang Pari kay ang Dios maoy nagpili kanila nga mohimo sa mga sakramento. Kung walay Obispo, walay pari. Kung walay pari, walay misa, walay bunyag, walay kasal, wala tanan. Mao nga atong silang higugmaon.
“(_N_), Dawata kining timaan sa gasa sa Espiritu Santo.”
Giusab gayod ang tradisyonal nga mga pulong nga maoy makapabalido sa kupirma? Nganung usbon man?
Sa bag-ong “kumpirma” sa Novus Ordo, wala na ang pagpandong sa “obispo” sa iyang kamot. Dili na ang lana nga olibo ang ilang gigamit. Bisan unsa na lang nga lana nga gikan sa mga utan, lubi ug uban pang panakot nga gipuli sa balsamo.
Sa laktud nga pagkasulti, sa bag-ong kumpirma sa Novus Ordo, wala na ang mga saktong elemento! Wala diha ang mga pulong o pormula nga angay litokon. Wala diha ang matter o butang nga angay gamiton.
Pangutana: Kung imbalido ang bag-ong “kumpirma” tungod kay gibag-o ang mga pulong ug ang mga butang nga angay nga gamiton human sa Vatican II, unsa man pud kadtong “obispo” nga nagkumpirma kanako?
Tubag: Nasayod kita nga ang mga “Obispo” ug mga “pari” karun sa Novus Ordo, nangahimong “obispo” ug nangahimong “pari” diha sa bag-ong rito sa konsagrasyon sa “pagkaobispo” ug sa bag-ong rito sa ordinasyon sa “pagkapari.” Balikon ko, human sa Vatican II, ang tanang sakramento gipangbag-o. Ug apil sa pagbag-o mao ang sakramento sa Orden sa Pagkapari.
Buot ipasabot nga ang mga “obispo” karun sa Novus Ordo, dili tinuod nga mga “obispo” sa Simbahang Katolika kay imbalido man sad ang ilang konsagrasyon kay gibag-o man pud sa mga erehes. Ang mga “pari” karun sa Novus Ordo, dili usab tinuod nga mga “pari” kay imbalido man usab ang ilang ordinasyon kay gibag-o kini sa mga erehes.
Bisan pa og masunod ang saktong pulong nga litukon; bisan pa og gamiton ang saktong mga butang; dili gihapon kini epektibo kung dili man tinuod nga Obispo o Pari ang nagbuhat sa sakramento. Imbalido gihapon ang sakramento kung dili tinuod nga Obispo o Pari ang nagbuhat niini.
Sa samang paagi, bisan pa og tinuod nga Obispo o tinuod nga Pari ang nagbuhat sa sakramento, apan dili molitok sa saktong pulong ug dili mogamit sa saktong mga butang, imbalido gihapon ang sakramento.
Mao nga kinahanglan nga kumpleto ang tanan!
Kung modawat gani kita sa sakramento sa kumpirma, kinahanglan nga masayod kita nga tinuod ba gayud nga Obispo o Pari ang mohimo sa mga sakramento alang kanato.
Gi-ordinahan ba ang pari sa sakto nga ordinasyon pinaagi sa usa ka tinuod nga Obispo? Tinuod ba nga Obispo ang naghimo sa ordainasyon niining mao nga pari?
Importante ang Obispo o ang Pari kay ang Dios maoy nagpili kanila nga mohimo sa mga sakramento. Kung walay Obispo, walay pari. Kung walay pari, walay misa, walay bunyag, walay kasal, wala tanan. Mao nga atong silang higugmaon.
Balikon nako pagpasabot ang kalahian sa Tradisyonal ug Moderno nga Rito sa Kumpirma.
TRADISYONAL NGA KUMPIRMA Pormula: “(_N_), Gipatikan ko ikaw sa timaan sa crus, ug gikumpirmahan ko ikaw sa Crisma sa kaluwasan. Sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa Espiritu Santo. Amen.” Butang: Lana nga Olibo nga Gisagolan og Balsamo ug Pagpandong sa Kamot sa Obispo Ministro Tradisyonal nga Obispo | BINAG-O NGA KUMPIRMA Pormula: “(_N_), Dawata kining timaan sa gasa sa Espiritu Santo.” Butang: Lana sa Lubi, ug uban pang klasi sa mga lana Ministro Moderno nga Obispo |
Kung “gikumpirmahan” ka sa Novus Ordo, ayaw gayud pagduhaduha sa pagpakumpirma og balik ngadto sa tinuod nga Simbahang Katolika. Importante ang sakramento sa Kumpirma kay ang epekto niini mao ang pagbuhagay sa Espiritu Santo sama niadtong sa Pentekostes. Kining maong pagbuhagay nagmarka sa kalag og usa ka dili mapapas nga patik ug nagpatubo sa grasya sa Bunyag. Mas lawom pa nga nagpagamot kini sa pagkaanak sa Dios sa nagdawat niini, mas hugot nga naghigot kaniya ngadto kang Cristo ug sa Simbahan ug nagpahimsog pag-usab sa mga gasa sa Espiritu Santo diha sa iyang kalag. Naghatag kini og pinatuyo nga kalig-on pagsaksi sa Cristohanon nga pagtuo.
Ang mga nabunyagan na mao lamang ang makadawat ug mudawat niining sakramentoha nga madawat makausa lamang. Aron makaepekto ang pagdawat sa Kumpirma, ang kandidato kinahanglan anaa sa kahimtang sa grasya. Kung adunay mortal nga sala, kinahanglan nga mokumpisal aron angayan nga modawat sa Espiritu Santo. Ang sala nga dili mapasaylo mao ang sala nga batok sa Espiritu Santo!
Ang mga nabunyagan na mao lamang ang makadawat ug mudawat niining sakramentoha nga madawat makausa lamang. Aron makaepekto ang pagdawat sa Kumpirma, ang kandidato kinahanglan anaa sa kahimtang sa grasya. Kung adunay mortal nga sala, kinahanglan nga mokumpisal aron angayan nga modawat sa Espiritu Santo. Ang sala nga dili mapasaylo mao ang sala nga batok sa Espiritu Santo!
ANG PITO (7) KA GASA SA ESPIRITU SANTO
Ang pito ka mga gasa sa Espiritu Santo mao ang makahimo nga buotan sa tawo ug makahatag kaniyag kadasig sa pagtuman sa mga sugo sa Dios.
1. FEAR OF THE LORD – ANG KAHADLOK SA GINOO
2. FORTITUDE – ANG PAGKAMAKUSGANON
3. PIETY – ANG PAGKADIOSNON
4. COUNSEL – ANG PAGTAMBAG
5. KNOWLEDGE – ANG KAHIBALO
6. UNDERSTANDING – ANG PAGSABUT
7. WISDOM – ANG KAALAM
Sa Kumpirma, kita mangahimong sundalo ni Cristo. Atong hangyoon ang atong santos nga patron nga ubanan kita sa atong pakigbatok isip Sundalo ni Cristo. Mao nga gisugo kita sa Simbahan sa pagpili og ngalan sa usa santo o santa nga maoy imong patron o imong gusto panahon sa Kumpirmasyon.
Sa atong pagdawat sa Kumpirma, kita nangahimong bag-ong mga tawo. Kay bag-ong tawo man kita, mao nga aduna kitay bag-ong ngalan sa kumpirmasyon, mga ngalan sa santos.
Maingon nga si Abram nahimong Abraham. Si Jacob nahimong Israel. Si Simon nahimong Pedro. Si Saulo nahimong Pablo. Mao nga aduna kitay bag-ong ngalan.
Pananglitan, ang imong patrona mao si Santa Maria Veronica, mao na ang imong gamiton nga ngalan panahon sa Kumpirma.
Kung ang imong gusto mao si San Juan, mao na ang ngalan nga imong gamiton sa Kumpirmasyon.
Basaha ang libro sa mga santos ug pamili kung kinsa gayud ang imong santo o santa.
Ang babaye nga kumpirmahan, kinahanglan nga adunay usa ka Ninang.
Ang lalake nga kumpirmahan, kinahanglan nga adunay usa ka Ninong.
Kinahanglan nga kadtong mahimong Ninong ug Ninang, nabunyagan ug nakumpirmahan na usab sila. Dili mahimong Ninong ug Ninang kadto walay bunyag ug walay kumpirma.
1. FEAR OF THE LORD – ANG KAHADLOK SA GINOO
2. FORTITUDE – ANG PAGKAMAKUSGANON
3. PIETY – ANG PAGKADIOSNON
4. COUNSEL – ANG PAGTAMBAG
5. KNOWLEDGE – ANG KAHIBALO
6. UNDERSTANDING – ANG PAGSABUT
7. WISDOM – ANG KAALAM
Sa Kumpirma, kita mangahimong sundalo ni Cristo. Atong hangyoon ang atong santos nga patron nga ubanan kita sa atong pakigbatok isip Sundalo ni Cristo. Mao nga gisugo kita sa Simbahan sa pagpili og ngalan sa usa santo o santa nga maoy imong patron o imong gusto panahon sa Kumpirmasyon.
Sa atong pagdawat sa Kumpirma, kita nangahimong bag-ong mga tawo. Kay bag-ong tawo man kita, mao nga aduna kitay bag-ong ngalan sa kumpirmasyon, mga ngalan sa santos.
Maingon nga si Abram nahimong Abraham. Si Jacob nahimong Israel. Si Simon nahimong Pedro. Si Saulo nahimong Pablo. Mao nga aduna kitay bag-ong ngalan.
Pananglitan, ang imong patrona mao si Santa Maria Veronica, mao na ang imong gamiton nga ngalan panahon sa Kumpirma.
Kung ang imong gusto mao si San Juan, mao na ang ngalan nga imong gamiton sa Kumpirmasyon.
Basaha ang libro sa mga santos ug pamili kung kinsa gayud ang imong santo o santa.
Ang babaye nga kumpirmahan, kinahanglan nga adunay usa ka Ninang.
Ang lalake nga kumpirmahan, kinahanglan nga adunay usa ka Ninong.
Kinahanglan nga kadtong mahimong Ninong ug Ninang, nabunyagan ug nakumpirmahan na usab sila. Dili mahimong Ninong ug Ninang kadto walay bunyag ug walay kumpirma.