Ang Suwat ni Obispo Salvador Lazo Ngadto ni Juan Pablo II
(Hinubad ni Yeng Abinales)
(Hinubad ni Yeng Abinales)
Si Obispo Salvador Lazo (Mayo 1, 1918 — Abril 11, 2000) usa ka Pilipino nga Obispo sa Simbahang Katoliko. Usa ka membro sa pundok sa mga Novus Ordo nga obispo nga gitawag ug CBCP. Siya ang Obispo sa Diocese sa San Fernando de La Union gikan sa tuig 1981 hangtud sa tuig 1993.
Ang Akong Deklarasyon sa Pagtoo
(Bishop Salvador Lazo)
___________________________________________________________________________
(Bishop Salvador Lazo)
___________________________________________________________________________
Solemnidad sa Pagsaka ni Kristo sa Langit
Mayo 21, 1998
Mayo 21, 1998
Mahal nga Santo Papa Juan Pablo II,
Niining ika-napulo nga anibersaryo sa konsagrasyon sa upat ka mga katolikong Obispo pinaagi ni Arsobispo Marcel Lefebvre aron sa pagpadayon sa pagtoon Katoliko, uban sa grasya sa Dios, ako nagdeklarar nga ako usa ka hingpit nga Romano Katoliko. Ang akong relihiyon gitukod gayud mismo ni Jesukristo sa dihang giingnan Niya sa San Pedro:“Ikaw si Pedro ug ibabaw niining bato, akong tukoron ang akong Iglesia.” (San Mateo 16:18)
Mahal nga Santo Papa, ang akong credo mao ang credo sa mga Apostoles. Ang pagkamugna niining pagtoo gikan gayud ni Jesukristo ug nakompleto kini sa kamatayon sa katapusang Apostoles. Gipiyal kining maong pagtoo ngadto sa Simbahang Romano Katoliko aron mahimong giya sa kaluwasan sa daghang mga kalag hangtud sa kahangturan.
Si San Pablo nagmado kang San Timoteo: “O Timoteo, bantayi ang pagtoo nga gikasalig diha kanimo.” (1 Timoteo 6:20), ang deposito sa pagtoo! Mahal nga Santo Papa, si San Pablo mura gayud ug nagsulti kanako: “Bantayi ang deposito sa hugot nga pagtoo nga gikasalig diha kanimo, wala kini mahikaplagi nimo. Nadawat nimo kini. Wala kini nimo gikuha gikan sa imung kaugalingong kapanguhaan. Dili kini ang bunga sa imung personal nga pagsabot. Gikan kini sa among gitudlo. Dili kini para sa personal o kaugalingon nga gamit. Apan, kiining deposito sa pagtoo para sa tanan. Para kini sa publiko nga tradisyon. Wala gayud kini mag gikan nimo. Apan nianha kini nimo. Uban sa pagtahud niini, wala kay katungod nga maghilabot niini kay gipiyalan a lang. Magbalantay ka lang niining deposito sa pagtoo. Dili ikaw ang labaw niining deposito sa pagtoo kay disipulo ka lang niini. Wala kay gahum sa pagmando niini kay ang imung responsibilidad mao ang pagtahud ug pagsunod niini.” (San Vicente sa Lerin, Commonitorium, N. 21)
Ang Balaang Konsilyo sa Vatikano Uno nagtudlo nga “ang doktrina sa pagtoo nga gipadayag mismo sa Dios, wala gimugna ngadto sa huna-huna sa mga tawo isip usa ka nga pilosopiya nga paga-utrohon aron mahingpit. Isip sagradong deposito sa pagtoo, gipiyal kining doktrina sa pagtoo ngado sa Esposa ni Kristo, ang Simbahang Katoliko, aron bantayan ug panalipdan ug sa walay sayup pasabton ang katwahan. Buot ipasabot, ang sagrado nga mga dogma kinahanglang ipadayon ug ipreserbar. Dili gayud mamahimo nga biyaan kini aron magita ug bag-o ug laing panabot.” (Dogmatic Constitution Dei Filius, Dz. 1800)
“Ang Espiritu Santo gipadala ngadto sa mga sumusunod ni San Pedro aron uban sa Iyang santos nga panabang, hugot nga bantayan ug mapasabot ang mga butang nga gipadayag sa Dios o ang mga deposito sa pagtoo nga gipiyal gikan sa mga Apostoles. Wala gipadala ang Espiritu Santo aron magmugna ug bag-ong pagtulon-an o doktrina.” (Vatican I, Dogmatic Constitution Pastor Aeternus Dz. 1836).
Ug dugang pa, “ang gahum sa Santo Papa dili unlimited. Wala siyay gahum sa pagbag-o sa bisan unsa nga sagrado nga gimugna sa Dios. Wala siyay gahum sa pagpahunong sa hurisdiksyon sa Obispo. Ang gahum sa Santo Papa mao ang pagpalig-on sa doktrina ug dili ang pagbag-o ug pagguba niini. (cf. 2 Corinto 10:8) Dili ang paghimo ug kalibog o kasamok diha sa pundok ni Kristo.” (Dict. de Theol. Cath., II, col.2039-2040).
Gipasidan-an usab ni San Pablo ang mga tawo: “Bisan pa kami o anghel mokanaug gikan sa langit ug magwali ug bag-ong pagtulon-an nga lahi sa among gitudlo kaninyo, tungloha siya.” (Galacia 1:8)
Isip usa ka Katolikong Obispo, mao kini ang akong baroganan bahin sa mga pagbag-o ug kadaut nga gihimo sa Ika-duhang Konsilyo sa Vatikan. Kon ang ang mga kabag-ohan nga gihimo sa Konsilyo Vatikano Dos nahisubay sa mando ni Jesukristo, nan, malipayon gayud akong mosunod sa ilang mga lagda. Apan kon ang mga kabag-ohan nga gi-implimentar sa Ika-duhang Konsilyo sa Vatikan giplano aron sa pag-guba sa Simbahang Romano Katoliko nga gitukod mismo ni Jesukristo, nan, mosupak ako ug dili ako mosunod.
Mahal nga Santo Papa, sa tuig 1969, usa ka suwat gikan sa Roma ang akong nadawat sa nag-alagad pa ko sa Diocese of La Union sa San Fernando. Ang maong sugo nagmando nga ang Misa o ang Tradisyonal Latin Mass ipahunong ug kinahanglan nga sugdan na ang Novus Ordo o Bag-ong Misa sa hinanali. Wala gayuy rason nga gihatag kon nganu. Kay ang sugo gikan man sa Roma, nisunod lang sad ko sa walay pagprotesta. (Roma locuta est, causa finita est.)
a tuig 1993, ni-retiro ko human sa 23 ka tuig nako nga pag-alagad isip Obispo. Gikan sa akong pagretiro, nadiskubrehan nako ang pinaka-rason sa illegal nga pagpahunong sa Tradisyonal Latin Mass. Ang karaang Misa mao ang pinakababag sa ekumenismo. Kining ekumenismo mao ang pakig-ampo ug pakig-uban sa lain laing relihiyon nga supak sa Simbahang Romano Katoliko ug wala moila sa tinuod nga Dios nga mao nag Santisima Trinidad. Ang Tradisyonal Latin Mass adunay mga Katolikong dogma nga gisupak ug gisalikway sa mga Protestante. Aron maangkon ang ekumenismo uban sa mga Protestanteng sekta, kinahanglan nga gub-on ug wagtangon ang Tradisyonal Latin Mass, ug pulihan ug Novus Ordo Mass o bag-ong misa. Ang bag-ong misa gimugna ni Monsignor Annibale Bugnini nga us aka membro sa yawan-ong grupo nga gitawag ug Freemasonry o mga Mason. Unom ka Protestanteng pastor ang nitabang ni Monsignor Bugnini sa pagpanday niining bag-ong misa. Gitarung gayud nila ug panday nga walay mahibiling dogma nga nakatapot sulod sa mga pag-ampo sa bag-ong misa aron dili masakitan ang mga dunggan sa mga Protestante inig pamati niini. Kitangtang nila mga pag-ampo nga lig-on ug klaro kayo nga nagpasabot sa mga Katolikong dogma ug gi-alisdan nila ug mga pulong nga dili klaro ug mga butang nga adunay mga heresiya nga makapahimong protestate niini. Bisang ang pormula sa konsagrsyon nga gitudlo mismo ni Kristo ilang giilisan. Tungod niining pagbag-o sa Misa, ang bag-ong Misa nahimong Protestante ug dili na Katolikong Misa.
Ang mga Protestante hugot nga nagtoo nga ang Misa usa lamang ka pagpangaon, us aka bangkiti ug usa ka handumanan. Ang Konsilyo sa Trento nagtudlo nga ang kamatuoran sa Sakripisyo sa Misa mao ang pagbag-o nato sa Sakripisyo ni Krisro sa Krus didto sa bukid sa Kalbaryo.
“Si Kristo, atong Dios ug Ginoo, sa dihang gihalad Niya ang Iyang kaugalingon ngadto sa Dios nga Amahan diha sa altar sa Krus, naghalad sa Iyang kaugalingon nga Lawas ug Dugo ngadto sa Dios Amahan diha sa dagway sa pan ug bino panahon sa katapusang panihapon diin Siya gibudhian, aron ibilin sa Iyang Santos nga Simbahan ang usa ka hingpit nga sakripisyo ug aron sa pag representar sa madugoon nga Sakripisyo ni Kristo sa Krus.” (Dz. 938).
Ang mga Protestante hugot nga nagtoo nga ang Misa usa lamang ka pagpangaon, us aka bangkiti ug usa ka handumanan. Ang Konsilyo sa Trento nagtudlo nga ang kamatuoran sa Sakripisyo sa Misa mao ang pagbag-o nato sa Sakripisyo ni Krisro sa Krus didto sa bukid sa Kalbaryo.
“Si Kristo, atong Dios ug Ginoo, sa dihang gihalad Niya ang Iyang kaugalingon ngadto sa Dios nga Amahan diha sa altar sa Krus, naghalad sa Iyang kaugalingon nga Lawas ug Dugo ngadto sa Dios Amahan diha sa dagway sa pan ug bino panahon sa katapusang panihapon diin Siya gibudhian, aron ibilin sa Iyang Santos nga Simbahan ang usa ka hingpit nga sakripisyo ug aron sa pag representar sa madugoon nga Sakripisyo ni Kristo sa Krus.” (Dz. 938).
Ang Santos nga Misa usa ka santos nga pagkalawat sa gihalad nga sakripisyo, usa ka bangkiti diin gikalawat ang gihalad nga Biktima sa sakripisyo. Kon walay sakripisyo, walay santos nga pagkalawat. Labaw ug una sa tanan, ang Misa usa ka sakripisyo, ug ika-duha usa kini ka santos nga pagkalawat.
Dili nato kalimtan nga sa bag-ong misa, gihimakak ang tinuod nga presensiya ni Kisto diha sa Balaang Eukaristiya. Gimakak usab sa bag-ong misa ang tinuod nga doktrina sa simbahan mahitungod sa transubstansasyon. Kalabot niini, sa bag-ong misa, gitang-tang ang tinuod nga gahum ug buhat sa pari. Kaniadto ang pari maoy naghalad sa sakripisyo apan karun ang pari mao na lamay nanguna uban ang mga tawo sa pagsaulog sa bag-ong misa. Karun, ang pari nahimong presidente sa katawhan. Mao ni ang rason nga ang pari moatubang na sa katawhan. Sa Tradisyonal Latin Mass, ang pari nag-atubang sa tabernakulo ug sa altar diin atua ang presensiya sa Dios.
Human nako madiskubrihe an mga sayup, nakadisisyon ko nga mohunong ug mounding na sa pagsaulog sa bag-ong misa. Nagsaulog ko sa bag-ong misa sulod sa 27 ka tuig tungod sa akong kahadlok ug sa pagsunod sa akong mga Superyor ug mas labaw pa kanako ug ranggo. Nibalik ko sa paghalad sa tinood nga Misa kay mao man kini ang Misa nga gihimo sa atong Ginoong Jeskristo. Ang Misa sa tanang panahon nga maoy nakapalig-on sa pagtoo sa daghang mga santos sa daghang mga katuigan.
Dili nato kalimtan nga sa bag-ong misa, gihimakak ang tinuod nga presensiya ni Kisto diha sa Balaang Eukaristiya. Gimakak usab sa bag-ong misa ang tinuod nga doktrina sa simbahan mahitungod sa transubstansasyon. Kalabot niini, sa bag-ong misa, gitang-tang ang tinuod nga gahum ug buhat sa pari. Kaniadto ang pari maoy naghalad sa sakripisyo apan karun ang pari mao na lamay nanguna uban ang mga tawo sa pagsaulog sa bag-ong misa. Karun, ang pari nahimong presidente sa katawhan. Mao ni ang rason nga ang pari moatubang na sa katawhan. Sa Tradisyonal Latin Mass, ang pari nag-atubang sa tabernakulo ug sa altar diin atua ang presensiya sa Dios.
Human nako madiskubrihe an mga sayup, nakadisisyon ko nga mohunong ug mounding na sa pagsaulog sa bag-ong misa. Nagsaulog ko sa bag-ong misa sulod sa 27 ka tuig tungod sa akong kahadlok ug sa pagsunod sa akong mga Superyor ug mas labaw pa kanako ug ranggo. Nibalik ko sa paghalad sa tinood nga Misa kay mao man kini ang Misa nga gihimo sa atong Ginoong Jeskristo. Ang Misa sa tanang panahon nga maoy nakapalig-on sa pagtoo sa daghang mga santos sa daghang mga katuigan.
Mahal nga Santo Papa, uban sa akong pagtahud kanimo ug sa Santos nga Trono ni San Pedro, dili ako mosunod sa imung kinaugalingon nga tudlo bahin sa “unibersal nga kaluwasan” kay sukwahi kini sa Balaang Biblia.
Mahal nga Santo Papa, tanan bang mga tawo ang maluwas? Si Kristo gusto gayud nga ang tanan maluwas. Nagpakamatay Siya para sa tanan. Apan, wala kana magpasabot nga tanang tawo maluwas kay dili tanang tawo ang makahimo sa mga kondisyon nga gihatag sa Ginoo aron mahilakip sa pundok sa mga pinili sa Dios didto sa langit. Usa nisaka si Kristo didto sa langit, Iyang gipiyal ngadto sa mga Apostoles ang gahum ug responsibilidad sa pagsangyaw sa Ebanghelyo ngadto sa tanang binuhat. Sa Iyang pagsugo, klaro kayo nga dili tanang tawo ang maluwas. Niingon Siya: “Panglakaw kamo sa tanang dapit sa kalibutan ug isangyaw sang Ebanghelyo sa tanang binuhat. Ang motoo ug magpabunyag maoy maluwas ug ang dili motoo dili gayud maluwas.” (San Marcos 16:15-16)
Kining mga pulong ni Kristo gisuportahan ni San Pablo diha sa iyang sulat ngadto sa iyang mga nakabig:
“Nasayud ba kamo nga ang mga dili matarung dili makapanunod sa gingharian sa Dios? Ayaw kamo pagpalimbong; walay mga makihilawason, o mga tigsimba ug mga diosdios, o mga mananapaw, o mga bayot, o mga kawatan, o mga dalo, o mga palahubog, o mga tigpasipala, o mga tulisan, nga makapanunod sa gingharian sa Dios.” (1 Corinto 6:9-10)
Mahal nga Santo Papa, tanan bang mga tawo ang maluwas? Si Kristo gusto gayud nga ang tanan maluwas. Nagpakamatay Siya para sa tanan. Apan, wala kana magpasabot nga tanang tawo maluwas kay dili tanang tawo ang makahimo sa mga kondisyon nga gihatag sa Ginoo aron mahilakip sa pundok sa mga pinili sa Dios didto sa langit. Usa nisaka si Kristo didto sa langit, Iyang gipiyal ngadto sa mga Apostoles ang gahum ug responsibilidad sa pagsangyaw sa Ebanghelyo ngadto sa tanang binuhat. Sa Iyang pagsugo, klaro kayo nga dili tanang tawo ang maluwas. Niingon Siya: “Panglakaw kamo sa tanang dapit sa kalibutan ug isangyaw sang Ebanghelyo sa tanang binuhat. Ang motoo ug magpabunyag maoy maluwas ug ang dili motoo dili gayud maluwas.” (San Marcos 16:15-16)
Kining mga pulong ni Kristo gisuportahan ni San Pablo diha sa iyang sulat ngadto sa iyang mga nakabig:
“Nasayud ba kamo nga ang mga dili matarung dili makapanunod sa gingharian sa Dios? Ayaw kamo pagpalimbong; walay mga makihilawason, o mga tigsimba ug mga diosdios, o mga mananapaw, o mga bayot, o mga kawatan, o mga dalo, o mga palahubog, o mga tigpasipala, o mga tulisan, nga makapanunod sa gingharian sa Dios.” (1 Corinto 6:9-10)
Mahal nga Santo Papa, kinahanglan ba gayud diay nga respetohon ang mga mini nga relihiyon? Ang atong Ginoo nagmugna ug usa lamang ka simbahan nga mao ang dalan sa kaluwasan. Ug mao kini ang Santos nga Romano Katoliko ug Apostoliko nga Simbahan. Sa dihang gihatag Niya ang mga doktrina ug ang tanang kamatuoran nga gikinahanglan para sa kaluwasan, wala gayud niingon si Kristo nga: “Respitoha ang mga mini nga relihiyon.” Sa pagkatinood, ang Anak sa Dios gilansang sa Krus kay wala Niya gikompromiso ang Iyang pagtulon-an.
Sa tuig 1910, sa iyang sulat nga nag-ulohan “Our Apostolic Mandate,” si Papa San Pio X nagpasidaan nga adunay dakung organisasyon o grupo nga maghimo ug apostasiya sa kada nasud aron sa paghimo ug Usa ka Kalibutan nga Simbahan (One World Church). Si papa Leo XIII nagpasidaan usab nga “ang pagtrato sa mga lain laing relihiyon isip sama ug usa lamang mao ang magdala sa kadaut sa relihiyong Katoliko nga mao lamang ang tinood . Ug usa ka inhustisya nga isipon nga ang Simbahang Katoliko sama ug pareha sa ubang relihiyon. (Encyclical Humanum Genus)
Ang proseso mao kini: Gikan sa Katolisismo ngadto sa Protestantismo; Gikan sa Protestantismo ngadto sa Modernismo; Gikan sa Modernismo ngadto sa Ateyismo.
Ekumenismo, ingon sa ilang gibuhat sa karon, nahilayo gikan sa nawong nga tradisyonal ug Katolikong doktrina ug pagtulon-an. Gitapakan niini ang tinood nga Relihiyon sa atong Ginoo. Giisip nila nga ang Simbahang Katoliko managsama o kalebel sa mga relihiyon nga hinimo sa mga tawo. Usa ka buhat nga gidid-an sa daghang mga Santo Papa ang mga Katoliko sa daghang mga siglo: “Kalro ug tataw gayud nga kining Apostolikong Simbahan dili gayud makatugot bisang unsa ug bisang kanus-a nga ang mga Katoliko motambong sa mga kalihokan nga dili Katoliko. Usa ka dakung sala ang pagtambung ug pagsuporta niining kalihokan.” (Papa Pio XI, Mortalium Animos)
Ako isip Katoliko, alang ko sa walay Katapusan nga Roma, ang Roma sa mga Santos, ni San Pedro ug San Pablo. Dili ko mosunod sa Masonic nga Roma. Si Papa Leo XIII gihukman ang Freemasonry sa iyang Enciklika “Humanum Genus” niadtong 1884. Dili usab ako modawat sa Modernista nga Roma. Gihukman ni Papa San Pio X ang heresiya sa Modernismo diha sa iyang enciklika nga “Pascendi Dominici Gregis,” sa tuig 1907. Dili ko mag-alagad sa Roma nga kontrolado sa mga Mason nga mao ang mga ahente ni Satanas o Lucifer, ang Prinsipe sa mga yawa.
Apan mosuporta ako sa Roma nga mangulo sa Simbahan Katoliko nga matinud-anon sa pagbuhat sa kabubut-on ni Jesu-Cristo, sa paghimaya sa Santisima Trinida - Dios Amahan, Dios nga Anak ug Dios nga Espiritu Santo. Giisip ko ang akong kaugalingon nga bulahan tungod kay sa karon nga krisis sa Simbahan Katoliko ako nakadawat sa grasya nga mibalik sa Simbahan nga nagsunod sa mga Katoliko nga Tradisyon. Salamat sa Dios, nagahalad na usab ako sa Tradisyonal Latin nga Misa - ang Misa nga gisugdan ni Jesus sa Katapusang Panihapon, ang Misa sa akong ordinasyon.Mao kini ang Misa sa dihang giordinahan ko sa pagkapari.
Hinaot unta nga ang Bulahang Inahan nga si Santa Maria, San Jose, San Antonio nga akong patron, San Miguel ug ang akong Anghel nga magbalantay, magtabang kanako nga magpabilin nga matinud-anon sa Simbahan Katoliko nga gitukod ni Jesu-Cristo alang sa kaluwasan sa mga tawo.
Madawat unta nako ang grasya nga magpabilin ug mamatay diha sa sabakan Simbahang Romano Katoliko nga nagsunod sa karaang mga tradisyon ug sa kanunay magpabiling usa ka matinumanong pari, ug obispo kang Jesu-Cristo, ang Anak sa Dios.
Labing Matinahoron,
+ Obispo Salvador L. Lazo, D.D.
Obispo Emeritus
San Fernando Diocese of La Union
Philippines
Ang proseso mao kini: Gikan sa Katolisismo ngadto sa Protestantismo; Gikan sa Protestantismo ngadto sa Modernismo; Gikan sa Modernismo ngadto sa Ateyismo.
Ekumenismo, ingon sa ilang gibuhat sa karon, nahilayo gikan sa nawong nga tradisyonal ug Katolikong doktrina ug pagtulon-an. Gitapakan niini ang tinood nga Relihiyon sa atong Ginoo. Giisip nila nga ang Simbahang Katoliko managsama o kalebel sa mga relihiyon nga hinimo sa mga tawo. Usa ka buhat nga gidid-an sa daghang mga Santo Papa ang mga Katoliko sa daghang mga siglo: “Kalro ug tataw gayud nga kining Apostolikong Simbahan dili gayud makatugot bisang unsa ug bisang kanus-a nga ang mga Katoliko motambong sa mga kalihokan nga dili Katoliko. Usa ka dakung sala ang pagtambung ug pagsuporta niining kalihokan.” (Papa Pio XI, Mortalium Animos)
Ako isip Katoliko, alang ko sa walay Katapusan nga Roma, ang Roma sa mga Santos, ni San Pedro ug San Pablo. Dili ko mosunod sa Masonic nga Roma. Si Papa Leo XIII gihukman ang Freemasonry sa iyang Enciklika “Humanum Genus” niadtong 1884. Dili usab ako modawat sa Modernista nga Roma. Gihukman ni Papa San Pio X ang heresiya sa Modernismo diha sa iyang enciklika nga “Pascendi Dominici Gregis,” sa tuig 1907. Dili ko mag-alagad sa Roma nga kontrolado sa mga Mason nga mao ang mga ahente ni Satanas o Lucifer, ang Prinsipe sa mga yawa.
Apan mosuporta ako sa Roma nga mangulo sa Simbahan Katoliko nga matinud-anon sa pagbuhat sa kabubut-on ni Jesu-Cristo, sa paghimaya sa Santisima Trinida - Dios Amahan, Dios nga Anak ug Dios nga Espiritu Santo. Giisip ko ang akong kaugalingon nga bulahan tungod kay sa karon nga krisis sa Simbahan Katoliko ako nakadawat sa grasya nga mibalik sa Simbahan nga nagsunod sa mga Katoliko nga Tradisyon. Salamat sa Dios, nagahalad na usab ako sa Tradisyonal Latin nga Misa - ang Misa nga gisugdan ni Jesus sa Katapusang Panihapon, ang Misa sa akong ordinasyon.Mao kini ang Misa sa dihang giordinahan ko sa pagkapari.
Hinaot unta nga ang Bulahang Inahan nga si Santa Maria, San Jose, San Antonio nga akong patron, San Miguel ug ang akong Anghel nga magbalantay, magtabang kanako nga magpabilin nga matinud-anon sa Simbahan Katoliko nga gitukod ni Jesu-Cristo alang sa kaluwasan sa mga tawo.
Madawat unta nako ang grasya nga magpabilin ug mamatay diha sa sabakan Simbahang Romano Katoliko nga nagsunod sa karaang mga tradisyon ug sa kanunay magpabiling usa ka matinumanong pari, ug obispo kang Jesu-Cristo, ang Anak sa Dios.
Labing Matinahoron,
+ Obispo Salvador L. Lazo, D.D.
Obispo Emeritus
San Fernando Diocese of La Union
Philippines
_________________________________________________________________________________________________________